Что сказал Имам Малик о Тагуте: Суд не по Аллаху и его последствия

🔻Сказал Имам Малик:

"Тагут - это всё, чему поклоняются помимо Аллаха", и точно также тот, кто призывает к суждению не по тому, что ниспослал Аллах Всевышний и Его посланник ﷺ, — тот приобщил Ему сотоварища в том, с чем пришёл посланник Аллаха ﷺ и в том, что приказал Аллах.

Всевышний в своих словах:
"Суди между ними тем, что ниспослал Аллах и не следуй за их страстями и остерегайся их, чтобы они не сбили тебя от чего либо из того, что ниспослал тебе Аллах, если же они отвернутся, то знай, что Аллах лишь хочет поразить их. ( Аль Маида, 49)

А также в Словах Аллаха:
"«Но нет, клянусь твоим Господом, не уверуют они, пока не сделают тебя судьёй во всем, что запутано между ними, до конца аята» (Сура Ан Нисаь, 65).

А кто оставил то, что приказал Аллах и Его посланник ﷺ таким образом, что рассудил между людьми не тем, что ниспослал Аллах, или потребовал этого, следуя за своей страстью и желанием, тот сбросил со своей шеи Ислам и веру, даже если он утверждает, что является верующим. Ведь, поистине, Всевышний Аллах порицал того, кто хотел этого, и назвал их лжецами в их утверждении имана, в Его словах: "Они утверждают", и в этом отрицание их имана, так как слово "Язамуна" обычно употребляется именно на того, кто утверждает являющееся ложью по причине его противоречия тому, что это обязывает и по причине его действия в том, что его отрицает.

И это подтверждают Слова Аллаха:
"А ведь им
было приказано проявлять куфр в него(в тагута)"
потому что неверие в тагута является столпом Таухида, как это пришло в аяте суры "Аль Бакара", и если не осуществится этот столп, то не будет человек единобожником.

—фатхуль маджид, 430-431 стр. (Абдуррохман ибн Хасан в шархе на Китаб
аттаухид после разъяснения смысла слова "тагут". и что в него входит суждения судьи не по тому, что ниспослал Аллаh)

➖
Поразмышляй также и здесь над его словом "Каждый", ведь слово "Куллюн", которое он употребил - из сильнейших обобщений у ученых по Усулю и арабскому языку, и этот большой ученый Ислама также обобщил и не конкретизировал, согласно чему у нас есть основания утверждать, что он считал абсолютно любое обращение на суд тагута - верой в него и куфром в Аллаха, будь оно одиночным или же нет.