Девочки , тайный никах не считается вообще за брак ? Они не супруги , а прелюбодеи получается ?

Тайный никах не действительно. Доя никяха есть свои условия. И одно из них рассказать о браке всем

Если опекун не выдал ( то не засчитывает никях)

А так бывае такое , по каким то причинам опекун может тихо молча выдать, то это засчитывается.

974 وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

أعلنوا النكاح

رواه أحمد وصححه الحاكم .

974 – Передают, что ‘Амир ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубейр рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Объявляйте о бракосочетании!» Ахмад, 4/5; аль-Баззар, 2214; ибн Хиббан, 4066. аль-Хаким (2/200) назвал хадис достоверным.

Этот хадис в форме передали Ибн Хиббан (1285), ат-Табарани (69/1/1) в «аль-Аусат» (1/167/2, в дополнениях), аль-Мухлис в «аль-Мунтака мин аль-Хадис» (12/64/2) и ад-Дыйа аль-Макдиси в «аль-Мухтара» (150/1) со слов Абдуллаха ибн аль-Асвада, передавшего его со слов Амира ибн Абдаллаха ибн аз-Зубайра, передавшего его со слов своего отца, который рассказал его со слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Цепочка рассказчиков этого хадиса хорошая, а все его рассказчики известны и надежны, за исключением Ибн аль-Асвада. Абу Хатим назвал Ибн аль-Асвада шейхом, а Ибн Хиббан упомянул его в своей книге «ас-Сикат» (2/145), в которой перечислены имена заслуживающих доверия рассказчиков. Аль-Хаким признал этот хадис достоверным. Такого же мнения придерживался Ибн Дакик аль-Ид, когда привел этот хадис в книге «аль-Ильмам би-Ахадис аль-Ахкам» (122/1), так как в предисловии к своему сочинению он указал на то, что собрал в нем лишь достоверные хадисы.

Выводы из хадиса:

1 - Полностью хадис звучит так: «Объявляйте о бракосочетании и стучите при этом в бубны».

2 - Объявление о бракосочетании противоположно его сокрытию. В этом хадисе нам приказано объявлять о никахе.

3 - Бить в бубны желательно, а не обязательно. Битье в бубны не должно сопровождаться песнопением и музыкой.

4 - Шейх Мухаммад ибн Ибрахим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Объявление о никахе посредством бубнов является сунной и в этом есть польза».

5 - Объявление о бракосочетании установлено шариатом. Абу Бальдж Йахйа ибн Сулейма рассказывал: «Однажды я сказал Мухаммаду ибн Хатыбу: “Я женился на двух женщинах, и на свадьбе ни одной из них не били в бубны”. Мухаммад, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дозволенное от запретного отделяет игра на бубнах»”».

Этот хадис передали ан-Насаи (2/91), ат-Тирмизи (2/170), признавший его хорошим, Ибн Маджах, аль-Хаким, в изложении которого он приводится, аль-Бейхаки (7/289), Ахмад (3/418) и Абу Али ат-Туси в «Мухтасар аль-Ахкам» (1/109 110). Аль-Хаким сказал: «Цепочка рассказчиков данного хадиса достоверна», и с ним согласился аз-Захаби. См. «аль-Ирва» (1994).

Мужику ведь не требуется дозволения других лиц

Если опекун и девушка согласны на брак и имеется свидетель при заключении никаха,то он действителен. Но никах нужно обнародовать,чтобы не было дурных сплетен. Но все равно он действителен,даже если сторона жениха не знает об этом.

Как можно называть кого то прелюбодеями не зная сути брака? Оставьте то что нас не касается, то что мы не знаем...

Да

Ага