Как правильно воспитывать детей по Корану и Сунне?

Доводов об этом огромное количество как в Коране,так и в Сунне.

А те ,кто считает иначе,находятся в заблуждении и не хотят принять истину.

Ниже будет Толкование сподвижника Пророка ﷺ - Ибн Аббаса.

✅«Милостивый возвысился на троне.»(20:5)

✅«Поистине, ваш Господь — Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом возвысился на троне...» (7:54)

✅«Поистине, ваш Господь — Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом возвысился на троне. Он управляет делами. Никто не будет заступаться, кроме как после Его позволения. Таков Аллах, ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Неужели вы не вразумляетесь?»(10:3)

✅«Аллах возвёл небеса без опор, которые вы могли бы увидеть, а потом возвысился на троне.»(13:2)

✅«Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом возвысился на троне. Он — Милостивый. Спрашивай того, кто ведает о Нём.»(25:59)

✅«Он сотворил небеса и землю за шесть дней, а потом возвысился на троне.»(57:4)

✅«Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом возвысился на троне. Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не вразумляетесь?»(32:4)

✅Сказал Аллах, описывая Себя Пречистого:

«Поистине, ваш Господь – Аллах, Который создал небеса и землю (по Своей мудрости) за шесть дней, а затем вознёсся на Трон (как подобает Его величию)!» Коран, сура 7, аят 54.

📌Сказал Ибн Аббас: «{ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْش } -  "Вознёсся (истауа) на Трон", — то есть "возвысился"...».

См. «Асмау уа ас-Сыфат» имама аль-Байхаки, 167.

✅Сказал Аллах, обращаясь к Своему пророку: «О 'Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе!» Коран, сура 3, аят 55.

📌Сказал Ибн Аббас: «Размышляйте о чём угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха. Поистине, между седьмым небом и Курси (Престолом) семь тысяч светов, а Аллах над всем этим!»

Привели Ибн Кудама в «Исбат улюв», 34; и аль-Байхакы в «Асмау уа ас-Сыфат», 2-323.

✅Сказал Аллах, приводя слова проклятого Иблиса:

«Он (Иблис) сказал: "За то, что Ты (о Аллах) ввёл меня в заблуждение, я непременно засяду против них (людей) на Твоём прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади,  справа и слева..."».

Коран, сура «Ограды», аяты 16-17.

✅Сказал Ибн Аббас: «Иблис не смог сказать — "я буду подходить к ним сверху", так как он знал, что Аллах — Тот, Кто сверху них». См. «Шарх усуль аль-иттикад ахли Сунна» имама Лялякаи, 3/397.

❗Сказал Аллах, напоминая нам слова Фараона, который не верил, что Аллах на небесах:

✅«И сказал Фараон (насмехаясь над пророком Мусой): "О Хаман, построй мне башню, быть может, я достигну путей - путей небесных и посмотрю на Бога Мусы. Поистине, я считаю, что он (Муса)  лжец (говоря, что есть другой господь, кроме меня, и что Он на небе)"». Коран, сура 40, аяты 36-37.

📌Сказал Ибн Аббас: «Когда Всевышний Аллах разговаривал с Мусой, мир ему, был возглас в небесах, и Аллах, свят Он и велик, был в небесах».

Привёл имам аль-Бухари. См. «Хальк афаль Ибад», 53.

📌Сказал великий ученик Ибн Аббаса и имам тафсира Муджахид: «Между седьмым небом и Троном 70 000 покрывал, и не прекращал Муса приближаться, пока не осталось между ним и Троном одно покрывало, и когда он увидел своё место и услышал скрип Пера, сказал: "О Господь мой, позволь мне взглянуть на Тебя!"».

Передал аль-Байхакы в «Асмау уа ас-Сыфат», 508. Сказали имам аз-Захаби и аль-Альбани: «Этот асар от Муджахида достоверный».

И как прекрасно сказал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: «Кто подставляет свою религию под аналогии разума, тот всю свою жизнь будет в путанице, отклонённым от верного пути, ушедшим в кривизну! Я знаю Господа своего посредством того, что Он дал знать о Себе, без включения своего мнения. И я описываю Его посредством того, чем Он описал Себя Сам».

См. «Замм уль-калям», 734.

✅Имам Ибн Касир в толковании к аяту 54 из Суры "Аль-Араф", где упоминается вознесение Аллаха над Троном, сказал:

«Люди высказывали очень много мнений по поводу вознесения Аллаха на Трон, и здесь не место для их подробного изложения. В этом вопросе мы следуем дороге праведных предков: Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса ибн Саада, аш-Шафии, Ахмада, Исхака бин Рахавейхи и других ранних и поздних выдающихся алимов. Мы признаем вознесение Аллаха так, как это пришло в Коране и Сунне, не задавая вопрос „Как?“, не уподобляя человеческим качествам, и не отрицая его истинное значение.

❗Мы отрицаем тот очевидный смысл божественных качеств, который воображают себе те, кто уподобляет Аллаха творениям. Аллах не похож на Свои творения. Всевышний сказал: „Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий“ (аш-Шура, 11).

✅Сказал хафиз Ибн Абдуль Барр, великий ученый маликитского мазхаба: «Ахлю Сунна собрались на подтверждении атрибутов, пришедших в Книге и Сунне, и принимают их на их очевидном значении, а не на переносном»(См. «Шарх Муватта»)

✅ Анас ибн Малик (93 г.х.) в длинном хадисе о вознесении сказал:

ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ، فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى، فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : " عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ". قَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ، كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ. فَعَلَا بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ، فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ : " يَا رَبِّ، خَفِّفْ عَنَّا ؛ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا ". فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ،

«Потом Джибриль ПОДНЯЛСЯ с ним (с пророком) ещё ВЫШЕ этого, о чём знает только Аллах, так, что он ВОЗНЁССЯ к лотосу крайнего предела. И ПРИБЛИЗИЛСЯ к нему и СПУСТИЛСЯ Могущественный, Господь Величия на расстояние, равное длине двух луков или ещё ближе. Аллах открыл ему в откровении то, что открыл, и вменил в обязанность твоей общине совершать по пятьдесят молитв в течение дня и ночи. После этого он СПУСТИЛСЯ пока не достиг Мусы, и Муса остановив его спросил: “О, Мухаммад, что вменил в обязанность тебе Господь твой?” Он ответил: “Он вменил мне в обязанность совершать по пятьдесят молитв в течение дня и ночи”. Муса сказал: “Поистине, члены твоей общины не смогут делать этого, ВОЗВРАЩАЙСЯ же к своему Господу и проси Его об облегчении для тебя и твоей общины”. Тут Пророк ﷺ повернулся к Джибрилю, как бы спрашивая его совета относительно этого, и Джибриль сделал ему знак, означавший: “Да, если желаешь”, после чего Джибриль ВОЗНЁССЯ с ним к Всемогущему, и сказал, находясь на своём месте: “О Господь мой, облегчи нам, ведь поистине, моя община не сможет выполнить этого!”. И Аллах уменьшил количество обязательных молитв на десять, а потом он возвратился к Мусе, и он остановил его. И Муса не переставал ВОЗВРАЩАТЬ его к Его Господу, пока количество не достигло пять молитв...».

[«Сахих» аль-Бухари: 7517, хадис между прочим в главе «Единобожие»]

📌Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Приверженцы Сунны и единой общины из числа сподвижников пророка (ﷺ) и их последователей единогласны в том, что Аллах — над небесами, что Он — над Троном, и что руки поднимают (вверх) к Нему, как на это указывают аяты и достоверные хадисы. Они также единогласны в том, что Он не нуждается в Троне и других созданиях, напротив, все создания нуждаются в Нем.

Они также единогласны в том, что Он находится в стороне возвышенности, над Троном, над всеми созданиями. Он не внутри небес, (Пречист Он и) премного выше этого, а над всеми созданиями. Он вознесся (истауа) над Своим Троном, как подобает Его величию, и его создания не подобны Ему ни в этом, ни в других Его качествах».

См. «Маджму’ фатауа Ибн Баз» 2/105.

📌Сказал Имам Усман Ибн Саид ад-Дарими (200-280 г.х.):

"Он — Аллах Милостивый, Милосердный, Близкий, Отзывающийся на просьбы, Разговаривающий и Говорящий, Желающий и Делающий то, что пожелает, Предшествующий всякой вещи, и Последний — остающийся после всякой вещи.

Его повеление является и до и после, Он — Творец и Решающий дела, Благословен Аллах — Господь миров!

У Него прекрасные имена. Восхваляют Его те, кто в небесах и на земле, Он — Великий, Мудрый, Простирающий руки и Сжимающий, Говорящий и Довольствующийся, Негодующий и Гневающийся, Любящий и Ненавидящий, Проявляющий отвращение и Смеющийся, Повелевающий и Запрещающий, Обладающий благородным Ликом, Обладатель ясного Слуха, и совершенного Зрения, и ясных Слов.

С двумя Руками и хваткой, Мощью, Властью, Величием и извечным Знанием — и Он всегда был таким и останется таким.

И Он — вознесся и утвердился на Троне, отделившись от творений, и не скроется ни одно из них от Него, и Знание Его объемлет их, и Его Взгляд проникает к ним. «Нет ничего подобного ему, и Он — Слышащий, Видящий».

В этого Господа мы верим, и Ему поклоняемся, и Ему совершаем молитвы и земные поклоны, и тот, кто устремляет поклонение божеству, имеющему качества отличные от этих, тот поклоняется не Аллаху. Его объект поклонения не является божеством, и мы объявляем неверие в такое «божество», и не обращаемся к такому «божеству» с просьбами о прощении".

Источник: «Опровержение джахмитам», стр. 1.

И одному Аллаху принадлежит хвала и благодарность, Который является таким, каким Он описал Себя Сам, и превыше Он того, чем описывают Его творения.

Поистине, мы свидетельствуем, что нет никого, кто был бы подобен Пречистому Аллаху в Его действиях, именах и атрибутах. Мы признаём вознесение Аллаха так, как это пришло в Коране и Сунне, не задавая вопрос "как?“, не уподобляя качествам творений, не отрицая и не искажая его истинное значение.