maryam.umm.mansur
مریم ام منصور
✅Всевышний Аллах сказал:
«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»
Аллах рассудит их в том,в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех,кто лжет и не верует».(39:3)
Далее Аллах сказал:
✅«Если Мои рабы спросят тебя (о Мухаммад) обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». (2:186).
❗Обратите внимание, что Всевышний Аллах не сказал: "Пусть они не взывают ко Мне напрямую, но ищут посредников и заступников", но, наоборот!
Всевышний сообщил о Своей щедрости и милосердии, побудив нас обращаться с мольбами только к Нему напрямую!
📌Аллах не нуждается в посредниках для того, чтобы мы могли приблизиться к Нему, Превыше Аллах того, что про Него думают невежественные люди. Аллах ближе к нам (своим знанием, видением, слухом, могуществом, поддержкой), чем наша шейная артерия.
✅Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу:
«Если ты станешь просить, то проси Аллаха. И если ты станешь обращаться за помощью, то обращайся к Аллаху.»
Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2516; аль-Альбани в Сахих аль-джами‘ сказал, что хадис достоверен.
✅Сказал шейх, имам, муджаддид, Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да помилует его Аллах:
«А что касается тавассуля через мертвых к Аллаху, и установления посредничества между ними и Аллахом, то это из величайших запретов, более того это и есть тот самый ширк, который делали мушрики, в действительности мушрики не были убеждены в том, что Лят или Узза и другие, творят или дают пропитание, а делали только тавассуль через них к Аллаху, как и сказал Всевышний, рассказывая о них: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе», и сказали: «Это наши заступники перед Аллахом». Сказал ибн аль-Къайм: «Ширк - это тавассуль, цель которого приближение к Господу великому». Сказал шейхуль ислям ибн Таймия: «Ученые объединились на том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним, или уповая на них, или прося у них, стал кафиром по единогласному мнению [иджма]».
مجموعة الرسائل و الفتاوى 1/125
Объединились учёные на том, что сделавший тавассуль через мертвых к Аллаху, вышеописанным способом, то есть, прося у мертвых попросить у Аллаха - стал кафиром.
Тут указания на два иджма:
1) Иджма на то, что само установление этих посредников вышеописанным способом, является неверием.
2) Иджма на то, что в этом нет никакого разногласия, и установивший таким образом посредников, является кафиром.
✅Сказал шейхуль ислам Мухаммад ибн Абдульваххаб, да помилует его Аллах, приводя слова имама ибн Таймии:
«Те, кто установили наряду с Аллахом другие божества, наподобие ангелов или Исы, или Узейра, или праведников или других помимо них, не были убеждены в том, что они создают или дают пропитание, они только взывали к ним говоря: «Это наши заступники перед Аллахом», и отправил Аллах своих посланников запрещая взывать зовом поклонения или же зовом спасения к кому-либо помимо Аллаха», закончились слова ибн Таймии. И сказал Ибн Таймия в «Аль Икна’» в первой главе решения о муртадде: «Что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним - является кафиром по иджма(единогласному мнению)».
الرسائل الشخصية 1/177
📌Тут вы можете посмотреть разъяснение этого вопроса от Шейха ибн База(رحمه الله ): ссылка
На самом деле тема посредничества ,тавассуля объемная и нужно ее разбирать . Как-нибудь выложу пост ,где распишу все подробно ان شاء الله
О сомнениях суфистов и других течений относительно посредников напишу в комментариях ⬇️
«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе»
Аллах рассудит их в том,в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех,кто лжет и не верует».(39:3)
Далее Аллах сказал:
✅«Если Мои рабы спросят тебя (о Мухаммад) обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». (2:186).
❗Обратите внимание, что Всевышний Аллах не сказал: "Пусть они не взывают ко Мне напрямую, но ищут посредников и заступников", но, наоборот!
Всевышний сообщил о Своей щедрости и милосердии, побудив нас обращаться с мольбами только к Нему напрямую!
📌Аллах не нуждается в посредниках для того, чтобы мы могли приблизиться к Нему, Превыше Аллах того, что про Него думают невежественные люди. Аллах ближе к нам (своим знанием, видением, слухом, могуществом, поддержкой), чем наша шейная артерия.
✅Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу:
«Если ты станешь просить, то проси Аллаха. И если ты станешь обращаться за помощью, то обращайся к Аллаху.»
Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2516; аль-Альбани в Сахих аль-джами‘ сказал, что хадис достоверен.
✅Сказал шейх, имам, муджаддид, Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да помилует его Аллах:
«А что касается тавассуля через мертвых к Аллаху, и установления посредничества между ними и Аллахом, то это из величайших запретов, более того это и есть тот самый ширк, который делали мушрики, в действительности мушрики не были убеждены в том, что Лят или Узза и другие, творят или дают пропитание, а делали только тавассуль через них к Аллаху, как и сказал Всевышний, рассказывая о них: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе», и сказали: «Это наши заступники перед Аллахом». Сказал ибн аль-Къайм: «Ширк - это тавассуль, цель которого приближение к Господу великому». Сказал шейхуль ислям ибн Таймия: «Ученые объединились на том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним, или уповая на них, или прося у них, стал кафиром по единогласному мнению [иджма]».
مجموعة الرسائل و الفتاوى 1/125
Объединились учёные на том, что сделавший тавассуль через мертвых к Аллаху, вышеописанным способом, то есть, прося у мертвых попросить у Аллаха - стал кафиром.
Тут указания на два иджма:
1) Иджма на то, что само установление этих посредников вышеописанным способом, является неверием.
2) Иджма на то, что в этом нет никакого разногласия, и установивший таким образом посредников, является кафиром.
✅Сказал шейхуль ислам Мухаммад ибн Абдульваххаб, да помилует его Аллах, приводя слова имама ибн Таймии:
«Те, кто установили наряду с Аллахом другие божества, наподобие ангелов или Исы, или Узейра, или праведников или других помимо них, не были убеждены в том, что они создают или дают пропитание, они только взывали к ним говоря: «Это наши заступники перед Аллахом», и отправил Аллах своих посланников запрещая взывать зовом поклонения или же зовом спасения к кому-либо помимо Аллаха», закончились слова ибн Таймии. И сказал Ибн Таймия в «Аль Икна’» в первой главе решения о муртадде: «Что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним - является кафиром по иджма(единогласному мнению)».
الرسائل الشخصية 1/177
📌Тут вы можете посмотреть разъяснение этого вопроса от Шейха ибн База(رحمه الله ): ссылка
На самом деле тема посредничества ,тавассуля объемная и нужно ее разбирать . Как-нибудь выложу пост ,где распишу все подробно ان شاء الله
О сомнениях суфистов и других течений относительно посредников напишу в комментариях ⬇️
28.05.2024
53
Контрацепция для мам: 5 способов наслаждаться бл...
Как Pigeon сохраняет близость между мамой и малышом
Какие витамины и минералы важны для развития плода?
Лучший комментарий
Комментарии
malika8
ДжазакиЛлаху Хайран
28.05.2024 Нравится Ответить
maryam.umm.mansur
🔹2-е сомнение :
Они говорят: «Наши посредники – это праведные мужи, которые занимают высокое положение пред Всевышним Аллахом. Мы просим Аллаха через них, ведь мы являемся грешниками, а они – праведные люди, занимающие высокое положение у Аллаха. Мы просим у них, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе, и чтобы они заступились за нас у Всевышнего Аллаха».
❗Ответ на это сомнение: праведность и деяния других людей не имеют к тебе никакого отношения. Их дела – для них. Тебе же принесут пользу только твои собственные дела. Если же у тебя не будет своих дел, то эти люди не принесут тебе пользу.
Аллах сказал:
✅«В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой». (Сура «аль-Инфитар», аят 19). Также Всевышний Аллах сказал:
✅«В тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна». (Сура «′Абаса», аяты 34-37).
Их праведность не принесет тебе пользу, если у тебя не будет своих дел. Почему ты не совершаешь благие деяния, чтобы самому стать праведным и близким к Аллаху?! Если же ты думаешь, что дела других людей приблизят тебя к Аллаху, то это является помешательством.
Великий и Возвышенный Аллах сказал:
✅«Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали». (Сура «аль-Бакара», аят 141).
Их праведность и их близость к Аллаху не принесет тебе пользы, если ты сам не будешь совершать праведные деяния и придерживаться здравых убеждений. Они никоим образом не смогут помочь тебе. К тому же твои дела (в данном случае) являются многобожием, а заступничество за многобожника не будет принято, ибо Великий и Возвышенный Аллах говорит:
✅«Заступничество заступников не поможет им». (Сура «аль-Муддассир», аят 48).
Заступничество за многобожника не будет принято, а поклонение не Аллаху является многобожием, даже если ты думаешь, что поклоняешься им только ради того, чтобы они стали твоими посредниками пред Аллахом. Ты, в любом случае, будешь многобожником, а многобожнику не принесет пользы заступничество. Ты должен исправить свои дела пред Всевышним Аллахом и не обращать внимания на дела других, ибо это их дела. Их праведность и их дела – для них, а тебе принесут пользу лишь твои праведные поступки. Если же у тебя не будет праведных поступков, то никто не сможет принести тебе пользу, даже если будет тебе самым близким человеком.
Они говорят: «Наши посредники – это праведные мужи, которые занимают высокое положение пред Всевышним Аллахом. Мы просим Аллаха через них, ведь мы являемся грешниками, а они – праведные люди, занимающие высокое положение у Аллаха. Мы просим у них, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе, и чтобы они заступились за нас у Всевышнего Аллаха».
❗Ответ на это сомнение: праведность и деяния других людей не имеют к тебе никакого отношения. Их дела – для них. Тебе же принесут пользу только твои собственные дела. Если же у тебя не будет своих дел, то эти люди не принесут тебе пользу.
Аллах сказал:
✅«В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой». (Сура «аль-Инфитар», аят 19). Также Всевышний Аллах сказал:
✅«В тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна». (Сура «′Абаса», аяты 34-37).
Их праведность не принесет тебе пользу, если у тебя не будет своих дел. Почему ты не совершаешь благие деяния, чтобы самому стать праведным и близким к Аллаху?! Если же ты думаешь, что дела других людей приблизят тебя к Аллаху, то это является помешательством.
Великий и Возвышенный Аллах сказал:
✅«Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали». (Сура «аль-Бакара», аят 141).
Их праведность и их близость к Аллаху не принесет тебе пользы, если ты сам не будешь совершать праведные деяния и придерживаться здравых убеждений. Они никоим образом не смогут помочь тебе. К тому же твои дела (в данном случае) являются многобожием, а заступничество за многобожника не будет принято, ибо Великий и Возвышенный Аллах говорит:
✅«Заступничество заступников не поможет им». (Сура «аль-Муддассир», аят 48).
Заступничество за многобожника не будет принято, а поклонение не Аллаху является многобожием, даже если ты думаешь, что поклоняешься им только ради того, чтобы они стали твоими посредниками пред Аллахом. Ты, в любом случае, будешь многобожником, а многобожнику не принесет пользы заступничество. Ты должен исправить свои дела пред Всевышним Аллахом и не обращать внимания на дела других, ибо это их дела. Их праведность и их дела – для них, а тебе принесут пользу лишь твои праведные поступки. Если же у тебя не будет праведных поступков, то никто не сможет принести тебе пользу, даже если будет тебе самым близким человеком.
28.05.2024 Нравится Ответить
maryam.umm.mansur
🔹1 сомнение (о Президенте):
Они говорят, что берут посредников между собой и Аллахом, возвеличивая этим Аллаха. То есть Аллах – Великий, и до Него можно добраться только через посредников, которые являются заступниками, заступающимися пред Ним и являющимися к Нему посредниками. Они считают это возвеличиванием Аллаха, ибо невозможно добраться до Аллаха, кроме как через посредников. И это (у них) подобно тому, как невозможно добраться без посредников или заступников до царей этого мира. Эти их убеждения приводят к следующим результатам:
📌Во-первых, они сравнивают Всемогущего и Великого Аллаха с царями этого мира. Это сравнение является ложным и не имеет никакого отношения к возвеличиванию Всевышнего Аллаха. Напротив, это считается приписыванием Аллаху недостатков, ведь они сравнили Его с Его творениями и стали посвящать что-то из поклонения кому-то, кроме Него. Многобожие – это приписывание недостатков Всемогущему и Великому Аллаху, а не Его возвеличивание, как они полагают.
📌Во-вторых, сравнение Аллаха с человеком – это умаление величия Всевышнего Аллаха. Великий и Возвышенный Аллах знает дела Своих рабов, а человек и цари этого мира не знают о делах своих подданных, если только кто-то не донесет до них эту информацию, ведь они являются людьми. Что же касается Всемогущего и Великого Аллаха, то Он знает то, что в небесах, и то, что на земле, и не нуждается в том, чтобы кто-то доводил до Него нужды Его рабов.
📌В-третьих, цари этого мира нуждаются в том, чтобы принять заступничество заступающихся, ведь они нуждаются в помощниках и советниках. Если же они будут отвергать их ходатайства, то те разозлятся на них и начнут с ними враждовать. Именно поэтому они принимают их ходатайства даже тогда, когда не хотят этого, но вынуждены делать это ради сохранения своей власти и сохранения подчинения им людей. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он не нуждается в Своих рабах, не нуждается в советниках и заступниках, в коих нуждаются цари этого мира.
📌В-четвертых, чаще всего, цари этого мира не желают блага и отвечают на просьбы с неохотой. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он – Щедрый. Если Он пожелает Своим рабам блага, то никто не сможет оказать на Него влияние, чего не скажешь о царях этого мира. Если ты просишь у Аллаха и взываешь к Нему с мольбой, то ведь Он – Близкий и Отвечающий. Он не нуждается в посредниках, и это в отличие от царей этого мира, которые отвечают на просьбы лишь после тяжелых усилий, как это известно. Дело в том, что они – люди а людям свойственна алчность, скупость, отказы и злость. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он – Щедрый, Отвечающий, Близкий и Богатый.
📌В-пятых, цари этого мира являются бедняками, ведь то, что у них есть, иссякает. Иногда у них не бывает ничего и они нуждаются во взятии в долг и ухищрениях. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то у Него сокровищницы небес и земли. Он – Богатый, Щедрый. У Него есть всё, в чем нуждаются творения. Всевышний Аллах сказал в священном хадисе (аль-кудсий):
✅«О рабы Мои! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)!» (Муслим № 2577, со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах).
Если все творения – первые и последние, люди и джинны – соберутся в одном месте и попросят у Аллаха, а Он даст им то, в чём они нуждаются, это не убавит ничего из того, чем Он владеет. И это в отличие от мирских царей, ведь если они начнут отдавать имеющееся у них богатство, оно исчезнет. Всевышний сказал:
✅«То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда». (Сура «ан-Нахль», аят 96).
И поэтому если человек, берущий посредников, проводит аналогию между Творцом и творением, то эта аналогия является ложной с различных сторон.
Они говорят, что берут посредников между собой и Аллахом, возвеличивая этим Аллаха. То есть Аллах – Великий, и до Него можно добраться только через посредников, которые являются заступниками, заступающимися пред Ним и являющимися к Нему посредниками. Они считают это возвеличиванием Аллаха, ибо невозможно добраться до Аллаха, кроме как через посредников. И это (у них) подобно тому, как невозможно добраться без посредников или заступников до царей этого мира. Эти их убеждения приводят к следующим результатам:
📌Во-первых, они сравнивают Всемогущего и Великого Аллаха с царями этого мира. Это сравнение является ложным и не имеет никакого отношения к возвеличиванию Всевышнего Аллаха. Напротив, это считается приписыванием Аллаху недостатков, ведь они сравнили Его с Его творениями и стали посвящать что-то из поклонения кому-то, кроме Него. Многобожие – это приписывание недостатков Всемогущему и Великому Аллаху, а не Его возвеличивание, как они полагают.
📌Во-вторых, сравнение Аллаха с человеком – это умаление величия Всевышнего Аллаха. Великий и Возвышенный Аллах знает дела Своих рабов, а человек и цари этого мира не знают о делах своих подданных, если только кто-то не донесет до них эту информацию, ведь они являются людьми. Что же касается Всемогущего и Великого Аллаха, то Он знает то, что в небесах, и то, что на земле, и не нуждается в том, чтобы кто-то доводил до Него нужды Его рабов.
📌В-третьих, цари этого мира нуждаются в том, чтобы принять заступничество заступающихся, ведь они нуждаются в помощниках и советниках. Если же они будут отвергать их ходатайства, то те разозлятся на них и начнут с ними враждовать. Именно поэтому они принимают их ходатайства даже тогда, когда не хотят этого, но вынуждены делать это ради сохранения своей власти и сохранения подчинения им людей. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он не нуждается в Своих рабах, не нуждается в советниках и заступниках, в коих нуждаются цари этого мира.
📌В-четвертых, чаще всего, цари этого мира не желают блага и отвечают на просьбы с неохотой. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он – Щедрый. Если Он пожелает Своим рабам блага, то никто не сможет оказать на Него влияние, чего не скажешь о царях этого мира. Если ты просишь у Аллаха и взываешь к Нему с мольбой, то ведь Он – Близкий и Отвечающий. Он не нуждается в посредниках, и это в отличие от царей этого мира, которые отвечают на просьбы лишь после тяжелых усилий, как это известно. Дело в том, что они – люди а людям свойственна алчность, скупость, отказы и злость. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то Он – Щедрый, Отвечающий, Близкий и Богатый.
📌В-пятых, цари этого мира являются бедняками, ведь то, что у них есть, иссякает. Иногда у них не бывает ничего и они нуждаются во взятии в долг и ухищрениях. Что же касается Великого и Возвышенного Аллаха, то у Него сокровищницы небес и земли. Он – Богатый, Щедрый. У Него есть всё, в чем нуждаются творения. Всевышний Аллах сказал в священном хадисе (аль-кудсий):
✅«О рабы Мои! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)!» (Муслим № 2577, со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах).
Если все творения – первые и последние, люди и джинны – соберутся в одном месте и попросят у Аллаха, а Он даст им то, в чём они нуждаются, это не убавит ничего из того, чем Он владеет. И это в отличие от мирских царей, ведь если они начнут отдавать имеющееся у них богатство, оно исчезнет. Всевышний сказал:
✅«То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда». (Сура «ан-Нахль», аят 96).
И поэтому если человек, берущий посредников, проводит аналогию между Творцом и творением, то эта аналогия является ложной с различных сторон.
28.05.2024 Нравится Ответить
Читайте также