❗Если человек оставил пост намеренно, не имея на то уважительной с точки зрения Шариата причины, то возможны два случая.

❗Если человек оставил пост намеренно, не имея на то уважительной с точки зрения Шариата причины, то возможны два случая.

🔹Первый случай, когда человек изначально, уже с ночи, намеревался не поститься. Возмещение поста у такого человека будет НЕВЕРНЫМ.

Так как пост – поклонение, предписанное в определенное время, поэтому у человека, оставившего его намеренно, оно не действительно после выхода времени. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если кто-то совершит нечто, не соответствующее нашему делу (Шариату), это будет отвергнуто.

(приводится у аль-Бухари под № 2697 и у Муслима под № 1718).

🔹Второй случай, когда человек изначально намеревался поститься и начал соблюдать пост. Но после без уважительной причины нарушил его. Этому человеку следует возместить этот день. Так как начинание поститься сделало этот пост обетом, поэтому он должен возместить его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел возместить пост тому, кто намеренно вступил в половую близость с женой в дневное время в месяц Рамадан: Соблюдай пост в другой день вместо этого.

(приводится у Ибн Маджи под № 1671; аль-Албани в Сахих сунан ибн Маджа сказал, что хадис достоверен).

❗Если человек нарушил свой пост без уважительной причины, совершив половой акт, то ему необходимо возместить пост и искупить (каффара) это действие.

❗Также тому, кто нарушил свой пост без уважительной с точки зрения Шариата причины, следует покаяться Всевышнему Аллаху, сожалеть о содеянном и твердо намереваться в будущем не совершать подобного. Также пусть он увеличит количество праведных дел, таких как дополнительные дни поста и другие.

Воистину, Всевышний Аллах сказал:

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى

✅Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем (сура Таха, аят 82).

А Аллах знает лучше!

«Islam Q&A» Шейх Салих аль-Мунаджид.

🔴О ВОЗМЕЩЕНИИ НАМАЗОВ , пропущенных без причины и о намазе тех,кто принял ислам.

❗Многие ученые, как из числа первых, так и последующих поколений считали, что пропустивший намаз без шариатской причины не возмещает ее, а приносит искреннее покаяние. Этого мнения придерживались многие сподвижники, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн ‘Умар, Са’д ибн Абу Уаккъас, Сальман аль-Фариси и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах), которые считали, что намаз, пропущенный без причины, НЕ восполняется.

✅Имам Ибн Хазм сказал:

"Если человек намеренно не совершил молитву, пока не вышло её время, то он никогда не сможет возместить её. Пусть больше делает благих дел и совершает дополнительные молитвы, чтобы чаша его добрых деяний в Судный день была тяжелее. Пусть покается в своём поступке и просит Великого и Всемогущего Аллаха о прощении.

И нам неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников противоречил им в этом вопросе".

(Ибн Хазм. – аль-Мухалля. – Т. 2. – С. 235).

✅Также этого мнения придерживались и многие последователи, среди которых аль-Къасим ибн Мухаммад, Мухаммад ибн Сирин, аль-Хасан аль-Басри, ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и Мутариф ибн ‘Абдуллах. Также этому мнению отдали предпочтение такие имамы, как аль-Хумайди, аль-Джузджани, аль-Барбахари, Ибн Батта, Дауд, ‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, аш-Шаукани, аль-Альбани, Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин и др.

См. “Маджму’уль-фатауа” 40/22, “аль-Инсаф” 1/443, “Найлюль-аутар” 2/31, “Сахих фикъху-Ссунна” 1/258.

✅Имам Ибн Батта говорил:

“Известно, что у молитв есть свое время, и тот, кто совершит намаз до наступления его времени, он у него не будет принят, так же как и у того, кто совершит его после окончания его времени!”.

См. “Фатхуль-Бари” 5/147, Ибн Раджаб.

✅Имам аль-Барбахари сказал:

“Аллах не примет обязательные молитвы, кроме как совершенные в свое время, если не считать того, кто забыл, ибо он имеет оправдание и совершает молитву сразу же, как вспомнит о ней!”.

См. “Фатхуль-Бари” 5/148.

✅Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:

“Не узаконено возмещение молитвы для того, кто пропустил ее без причины, и эта (возмещаемая) молитва недействительна! Он должен совершать больше добровольных молитв (в качестве покаяния), и это мнение группы из числа саляфов!”.

См. “аль-Ихтиярат” 34.

✅Шейх аль-Альбани говорил:

“Слова тех, кто считает обязательным восполнение намаза, пропущенного сознательно без приемлемой причины, не опираются на доказательство. Возмещение подобной молитвы не имеет смысла, поскольку совершение намаза вне его времени подобно совершению намаза до наступления его времени. Нет в этом никакой разницы!”.

См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 3/414 и “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1/682.

❗Нет никаких велений от Аллаха или Его пророка (ﷺ), указывающих на необходимость возмещения пропущенной без причины молитвы. Что касается сравнения с тем, кто проспал или забыл, то данная аналогия неправильна, потому что для того, кто проспал или забыл совершить намаз, его совершение и является полноценным искуплением, тогда как для пропустившего молитву без причины ее восполнение уже не будет являться искуплением.

📌Ведь сколько мусульман впало в заблуждение, опираясь на то мнение, что молитву, пропущенную без причины, можно восполнить! И сколько же мусульман по непонятным причинам не совершают пятикратную молитву вовремя, а затем, ночью восполняют по порядку чуть ли ни все пять намазов, пропущенных в течение дня, думая, что тем самым они искупили свой грех!

❗То же самое обстоит и с тем, кто, будучи мусульманином, оставил намазы и не совершал их сознательно несколько лет. Ему не следует их возмещать, но следует принести искреннее покаяние за столь великий грех! Если, как уже было сказано, не возмещается даже один пропущенный без причины намаз, то естественно, что молитвы, пропущенные в течение длительного периода, не восполняются тем более.

См. “Сахих фикъху-Ссунна” 1/260.

❗Также некоторые мусульмане велят человеку, принявшему Ислам ,возмещать все молитвы, которые он должен был совершать с достижением совершеннолетия. Это является излишеством и усложнением религии, которую Аллах сделал легкой для Своих рабов, сказав:

✅«И Он не сделал для вас в религии никакого затруднения» (аль-Хадж 22: 78).

Ведь подобное утверждение мало того, что не опирается ни на какой аргумент, но еще и может оттолкнуть покаявшегося человека от Ислама!

Это мнение не имеет под собой никакой основы, и не пришло никаких сообщений о том, чтобы посланник Аллаха (ﷺ) возмещал сам или приказывал своим сподвижникам восполнять молитвы, а наоборот говорил:

✅«Принятие Ислама стирает все грехи, которые были до него». Ахмад 4/198.

✅Имам Ибн Наср аль-Маруази говорил:

“Мусульмане не разногласили в том, что пророк (ﷺ) не обязывал никого из неверных, принявших Ислам, возмещать что-либо из обязательных предписаний!”.

См. “Та’зыму къадри-ссаля” 1/186.

https://t.me/hilma_kanal

#намаз #пост