«Работала-работала, взяли роды - ну и родила. Бывало, в борозде прямо…» Как рожали наши бабушки и прабабушки.

«Работала-работала, взяли роды - ну и родила. Бывало, в борозде прямо…» Как рожали наши бабушки и прабабушки.

Вообще же, рассказы о том, что женщины в те времена имели богатырское здоровье, позволяющее рожать между делом, скорее, миф. Махала серпом, на пять минут прилегла, встала уже с ребёнком, тем же серпом перерезала пуповину и пошла дальше жать пшеницу — так нередко представляют женщин, рожавших в конце XIX — начале XX века. «Прямо в поле, во время сенокоса, это вам не в современных родильных палатах рожать…» И, возможно, такие случаи действительно были, но были они всё же редкостью. На самом деле в поле женщины не рожали, хотя до самого появления младенца на свет они продолжали работать…

Почувствовав схватки, роженица бежала в деревню и ложилась на землю по дороге лишь от боли, а не для того, чтобы прямо на месте разрешиться от бремени. Роды вне дома были исключением, а не правилом, хотя случалось, что добраться до избы крестьянка не успевала.

⠀

Имелись у неё и помощницы, и помощники: так, к роженице обычно звали бабку, которая за каравай, недорогой платок и символическую плату помогала женщине. Но что интересно, кроме бабки-повитухи в родовом процессе непосредственное участие принимал и муж. Часто он был рядом с женщиной всё то время, пока она мучилась в схватках.

Вот как описывает это Е. Покровский в своей книге «Физическое воспитание детей у разных народов, преимущественно России» (1884 год): «Самый процесс родов во внутренних губерниях России совершается таким образом: при наступлении мук родильницу заставляют ходить; но при так называемых перехватах (схватках) она садится на чье-либо колено, иногда на колено мужа, если только он не скроется куда нибудь, что часто бывает. Когда родильница долго мучается, то бабка часто запускает руку в родильный рукав и обыкновенно, нисколько не стесняясь, вслух объявляет о результатах своего дознания. Случается, что во время сильных мук бабка берёт родильницу в печь и там её парит для ускорения родов. Лишь показывается в проходе водяной пузырь, бабка его прищипывает и спускает воду. При начале потуг родильнице по большей части дают выпить стаканчик (рюмку) водки и что-нибудь закусить. Затем родильница ложится на полу на приготовленную постель и рожает лёжа. При выходе головы младенца его уже тянут, заставляя родильницу как можно изо всех сил натужиться. Тотчас после родов приготовляют для неё печь, куда она влезает вместе с бабкой. Но прежде печи, пока родильница, выпивши водки, немного отдохнёт, бабка занимается младенцем…

В случаях затруднительных родов иногда родильницу встряхивают. Это делается так: после пара в печке родильница вылезает оттуда головой вперёд и руками опирается в пол; в это время бабка и муж подхватывают её руками под нижнюю часть живота, так, чтобы она перегнулась, и в этом положении её несколько раз встряхивают…»

Но это далеко не все мучения, которые испытывали женщины во время родов. Сохранилось несколько свидетельств о том, что в случае затяжных родов женщину водили вокруг стола или заставляли мужа проползать у неё между ног. Когда младенец шёл согнутым или вперёд ногами, то роженицу головой вниз клали на доску, поставленную под углом к стене, чтобы женщина скатилась вниз: считалось, что от такой встряски ребёнок «выправляется». «Нередко с целью ускорения родов, - пишет Е. Покровский, - повитуха вкладывает роженице в рот волосы, поит её распущенным в воде мылом, деревянным маслом, сабуром, шафраном, порохом и т.д. Эти инквизиторские штуки делаются в том предположении, что по мылу и по маслу скорее выкатывается ребёнок, а порохом скорее выбросить его как из пушки. Затем бабка кладёт родильницу на пол и, намыливая её живот мылом, правит его то сверху, то снизу, то с боков, до нестерпимой боли. Если этот способ признаются бабкой почему-либо неидущим к делу, то она привязывает к ногам лежащей роженицы полотенце, поднимает их кверху и трясет её во всю мочь. Если же, несмотря на все эти варварские истязания, роды не открываются, то бабка заключает, что роженица сглажена, опозорена злыми людьми…»

Да уж , рассказ производит впечатление. Теперь интересно, что же делали дальше с женщиной , после вынесения вердикта о сглазе 🙈