Жить с братьями мужа: почему это проблема?

⚫БРАТ МУЖА-ЭТО СМЕРТЬ

Видела я на Кавказе традиции такие жить всем в одном доме. И ладно бы жить только с родителями мужа,но жить в доме,где ходят братья мужа-это фитна фитной .

📌Во-первых живя в доме,где есть братья мужа, ты не сможешь ходить без хиджаба. И Это я не говорю об этих намазниках из калифорнии,где плечи видны, лицо видно и тд. Нееет. ❗️Твой хиджаб должен быть как ты ходишь на улице ( джильбаб/никаб и закрытые кисти рук)

📌Во-вторых,ты не имеешь право оставаться с ним наедине и говорить без необходимости.

(В этих двух пунктах у многих есть упущения, откуда и потом появляются проблемы)

А если проблем с мужем из-за этого у вас не возникает,то Аллах из-за этого гневается- этого уже достаточно.

Есть еще много пунктов, все перечислять не буду- хватает этих двух , чтобы пресечь это и отказаться от совместной жизни в одном доме с родными братьями мужа.

Фитны в таких домах хуже,чем на улице⬇

Брат мужа не является махрамом, более того, о его потенциальной опасности предупредил нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Сказал посланник Аллаха в хадисе от Укбы ибн Амира: "Запрещено вам входить к женщинам", и сказал человек из Ансаров: "О Посланник Аллаха, а как же родственник мужа?" Он ответил: "Он - смерть". Передал Бухари и Муслим.

Сказал  Аль-Куртуби: "Значение этого в том, что вход родственника мужа к жене мужа подобен смерти в порицаемости и вреде, то есть - он запрещен, и его запрет известен. И причина столь сильного предостережения Посланника Аллаха от этого, и уподобление им слова "смерть" по причине легкого отношения людей к этом, со стороны мужа и жены, по причине их привычности к этому, как будто бы он не посторонний для женщины" см. "Тухфатуль-ахуази" 3/251.

Сказал Ан-Навави: "Смысл его слов: "родственник мужа - смерть" - что страх от него больше, чем от других,и зло ожидаемое от него, и искушение - больше, по причине его возможности добраться до женщины и уединиться с ней, причем так, что его не будут порицать, в отличие от постороннего, и желаемое здесь под родственниками мужа - то, что кроме его отцов и детей, что же касается его отцов и детей, то они являются махрамами его жене, и разрешено им уединение с ней, и они не описаны смертью. И подразумеваются в этом хадисе лишь брат, и племянник, и дядя, и сын дяди, и подобные им из тех, кто не является махрамом, и обычаем людей является послабление по отношению к этому, и уединяется с его женщиной его брат, и это и есть смерть, и такой - первее к запрету, чем посторонний, по причине того что мы упомянули". см. "Шарх Сахих Муслим" 14/154

(Скопировано)