Почему в намазе важно скрывать аурат? Разбираем доводы

Думаю это уважение ко Всевышнему и к ритуалу намаза. Не зря же мы омываемся (делаем омовение), готовимся к встрече, к беседе с Ним. Как можно к нашему Создателю придти на встречу как попало 😊

Ответ:
Потому что это приказ Аллаха и все!.
Она что, ждёт объяснения каждой детали? Просто придирается к законам Аллаха.
Ещё со времён пророка саляЛлаху алейхи уа салляма рабыни совершали намаз без покрывала, это было их отличием от свободных женщин.

Что за джин её наущает? 🫠

Всевышний говорит:

«О дети Адама! Облачайтесь в свои прекрасные одеяния (зинат) всегда и везде, когда совершаете молитву» (Сура аль-Араф, 31).

На основе этого аята (а также других доказательств) большинство сподвижников, да будет доволен им Аллах, их последователей (табиун), факихов и толкователей Корана сделало вывод, что сокрытие аурата в молитве является обязательным (См. Абу Бакр ибн аль-Араби, Ахкям аль-Куран, 4/205, Мариф аль-Куран (англ.), 3/565).

Голыми нас тоже видел Всевышний . Не значит что молится надо так

Что глупого/тупого в этом вопросе?
Это норма если у человека возникают те или иные вопросы из интереса

Одежда женщины в молитве

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Следует знать, что аурат (части тела, которые необходимо скрывать от посторонних) в намазе и аурат перед посторонними людьми не одно и тоже.
Например, у мужчины аурат перед посторонними то, что между пупком и коленями, как это пришло в достоверных хадисах: «То, что между пупком и коленями - аура» Но тем не менее в намазе мужчина должен прикрывать и плечи! (Несмотря на то, что среди ученых есть те, кто считают это желательным, имам Ахмад опираясь на хадис, который приводится у аль-Бухари: "Пусть никто из вас не совершает намаз, с непокрытыми плечами", считал их прикрытие в намазе обязательным).
Также и женщина, она не обязана покрывать голову перед родными, однако в намазе она обязана покрыть голову, ибо в достоверном хадисе сказано: «Не примет Аллах от совершеннолетней молитву, кроме как в платке!» ат-Тирмизи, Абу Дауд. Хадис достоверный.
Что касается того, являются ли ступни женщины ауратом или нет, то доказательство на это следующий хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха): «В День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из-за высокомерия». Умм Саляма спросила: “А что же делать женщинам с их подолами?” Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: “Тогда будут открываться их ступни”. Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» Абу Дауд, ат-Тирмизи. Хадис достоверный. «Сахих аль-джами’» 6187.
Шейх аль-Альбани считал, что носки не являются прикрытием аурата, так как не удовлетворяют одному из условий шариатской одежды, а это – не обтягивать аурат!
Уа-Ллаху а’лям.
Что же касается прикрытия ступней в самом намазе, то в этом вопросе есть разногласие, большинство ученых считает, что прикрыть их обязательно. А Абу Ханифа считал, что не обязательно прикрывать ступни ног в намазе женщинам. И за Абу Ханифой в этом вопросе последовал и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, сказав, что нет на это веления. См. "Либас аль-мара фи-ссаля".
Однако мнение большинства ученых сильнее, поскольку они все же имеют доказательство! Спросили Умм Саляму относительно одежды женщины в намазе, и она сказала: «Она должна молиться в платке и в длинной рубахе, которая покрывает верх ступней!» Абу Дауд 2/93.
Относительно достоверности этого сообщения среди ученых есть разногласие. Но это мнение сподвижницы, усиливается сообщением, которое передает аль-Хаким, что Умм Саляма этот вопрос сама задавала пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он дал ей этот ответ. Имам ан-Науауи называл иснад этого хадиса достоверным.
Также от Умара ибн аль-Хаттаба и Аиши сообщается: "Женщина должна молиться в трех одеждах: платке, длиной рубахе (дир’) и изаре". аль-Байхакъи и Ибн Са’д передают это с достоверным иснадом.
Подобное также передается и от Ибн Умара, что приводит Ибн Абу Шайба, а шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Что же касается слова «дир’», которое употребляли саляфы, то оно означает: длинная рубаха, покрывающая и ступни ног!
Таковы предания от саляфов относительно этого вопроса. А кто может лучше знать о том, что должна закрывать в молитве женщина, если не сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха), включая и его жену - Умм Саляму?!
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в "аль-Истизкар" говорил: «Все факъихи Хиджаза, Ирака и других городов сошлись на том, что совершеннолетняя и свободная женщина обязана в молитве прикрывать все тело с помощью широкой рубахи и прикрывать голову платком, поскольку все это является ауратом. Она обязана покрывать все кроме лица и кистей рук!»
Также и ученые Постоянного комитета (аль-Ляджна ад-даима) во главе с шейхом Ибн Базом, на вопрос о прикрытии ступни женщинами в намазе, указали на обязанность этого. См. “Фатауа аль-Ляджна” 6/178.
А Аллаху обо всем ведомо лучше!

Ибн ‘Умар рассказывал, что однажды, когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из-за высокомерия», - Умм Саляма спросила: “А что же делать женщинам с их подолами?” Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: “Тогда будут открываться их ступни”. Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» Ахмад 6/309, ат-Тирмизи 2/384, Ибн Маджах 3580. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 460, 1864.

В этом хадисе содержится ясное доказательство на то, что ступни женщины ‘аурат и их необходимо скрывать от посторонних глаз! Имам аль-Баджи относительно этого хадиса сказал: “В данном хадисе под дозволением опускания женщинам подола их одежды подразумевается обязательность! Ведь пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил опускать края одежды ниже щиколоток, а затем повелел женщинам опустить край одежды, чтобы прикрыть ступни. Это указывает на обязательность, и не дозволено для женщин оставлять непокрытыми эти места!” См. “аль-Мунтакъа” 1700.

И если ноги будут обтягивать носки, то это не будет прикрыванием аурата.
Так же, как например "то самое место", если одеть джинсы ! Они не прозрачны, но будут ли они скрывать "его" ?!?!
Нет.
А чем "оно" отличается от ступней ног ???
Женщина - аурат. Женщина вся есть аурат !
Поэтому и идёт речь не о прозрачности носков, а о прикрытие ног полностью.
Это понимали и сподвижницы, когда Умму Саляма переспросиоа пророка, صلى الله عليه و سلم, о длине одежды. Они, да будет доволен ими Аллах, знали, что ноги, и ступни в частности, нельзя открывать посторонним мужчинам.

Имам Малик говорил: "Если женщина сделает намаз с открытыми ступнями, то она повторяет молитву в ее время". См. "Ма'алиму-Ссунан" 1/181.
Имам аш-Шафи'и говорил: "Женщина должна закрывать в намазе все, кроме лица и кистей рук". См. "аль-Умм" 1/77.
Когда имама Ахмада спросили: "В скольких одеждах молится женщина?" Он ответил: "По меньшей мере молится в рубахе и платке, она покрывает свои ноги, и чтобы рубаха была широкой, покрывающей ноги". См. "Масаиль Ибн Хани" 1/57.

Передается от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: "Женщина молится в трех одеждах: платке, длиной рубахе (дир’) и изаре". аль-Байхакъи 2/235. Хафиз Ибн Касир назвал сообщение достоверным, в соответствии с требованиями аль-Бухари и Муслима.
Также говорил и Ибн Умар: "Если женщина будет совершать молитву, то пусть молится в каждой из этих одежд: рубахе, платке и покрывале". Ибн Аби Шайба 3/118. Иснад достоверный.
И от Аиши с Маймуной передается, что они совершали молитвы в широкой рубахе (дир';-), и об этом говорили многие саляфы, среди которых Мухаммад ибн Сирин, Уруа ибн аз-Зубайр, Ата, аль-Хакам, Хаммад и др.

А что касается того, что нигде не говорится, что ад-дир' - это рубаха, покрывающая и ступни, то это не совсем верное заявление. Например, у имама Ибн Къудамы в "аль-Мугъни" 1/671 сказано: "ад-Дир' - подобна рубахе, однако широкая, покрывающая ступни".
Также и в работе "аль-Хулий аль-мухда фи либасиль-мара фи-ссаля" 25 говорится со ссылкой на ранние арабские словари: "ад-Дир' - это рубаха, однако широкая, покрывающая ступни".
Как бы то ни было, женщине лучше покрывать ступни ног во время молитвы, учитывая то, что ступни аура, на что указывает достоверный хадис, а также для того, чтобы выйти из разногласия.
Уа-Ллаху а'лям.

Как я не люблю такие вопросы тупые

Ответ:
Потому что это приказ Аллаха и все!.
Она что, ждёт объяснения каждой детали? Просто придирается к законам Аллаха.
Ещё со времён пророка саляЛлаху алейхи уа салляма рабыни совершали намаз без покрывала, это было их отличием от свободных женщин.

Думаю это уважение ко Всевышнему и к ритуалу намаза. Не зря же мы омываемся (делаем омовение), готовимся к встрече, к беседе с Ним. Как можно к нашему Создателю придти на встречу как попало 😊

А как еще стоять на намазе перед Всевышним. По другому просто не мыслимо. По дому ходить в открытой одежде это одно, находиться в намазе это другое.

Так не люблю спорить с такими людьми, незнаю как их можно переубедить

Знаете,я тоже об этом только задумалась,и если вдруг найдете на это правильный ответ,отметьте и меня пожалуйста

Ко мне в голову, конечно, всякое приходило
Но о таком ещё не задумывалась 🤔