Жаль ,что мы также не разбираем темы Таухида ,закинь сюда тему насчёт Таухида и как начнется ,яр беременный чер сайт ярк ,ма кхиссиш кху чу яр хумш , и тому подобные возмущения .

А я понимаю о чем пишет автор))

Амма вайна массарна хаъ дезаг, шоллах "зуда ялор " иза ца деза йиша яц вай, суна дукх хезна шолах зуда ялор дегаз х1ум ду, кхахьпал ю и, зударш охьата1ор ду, нийсо яц, бохаш къамел, и тайпа къамелш зуда динера ара йоккхуш х1умнаш ду, керстналле чу юьгш
Г1ират(ревность) шен барам хила беза, Аллах1о магийнарг муьлхха х1ума деза дезаш ду вайн, х1ора Аллах1о лелош долу х1умангахь шена хьикмат ду, вай хьекъалш т1е ца кхиарх

1елам неха разногласие ю оц хьокъехь, цхьаннал сов зуд ялор суннат ду аьлларш бу))) и цхьаннал сов зуд ялина воцчух цхьац бегаше дешнаш олш шайн юкъехь, цхьаннал сов зуда ялор просто магийна х1ум ду аьллар бу, х1оранне шай далилаш ду... и шадерг яззо г1ортахь яхлур ю техкст

Со зуда ялор просто магийна ду аьлла ойлан т1ехь ялахь а, и-за суннат ду боха черац къийса яла х1уттар яц со...

Цхьаннал сов зуда яла яр, стаге хьаьжжан хутш ду хьукам.

1 цхьаннал сов зуда ялор фард долш меттиг бу. Стаг и цхьа зуда ца тоьуш, кхиъ зуда ца яла яхь зина чу вужар волш валахь, и зудах цун кхачам хуьлш бацахь, цунна т1ехь ду и ялор, къа чу ца вожархьам

2 цхьаннал сов зуда ялор просто мегш меттиг бу. Шена лаахь ялор цо, ца лаахь ца ялор цо иза, шен хьолиг хьаьжжан

3 цхьаннал сов зуда ялор хьарам долш меттиг бу. Иза зударий кхаба лура болуш вацахь, церан х1оранне дег1а лаам кхочуш балур болш вацахь, нийсо лелалур яц аьл хетш валахь цуна цхьаннал сов зуда хьарам ю...

Ванах зуда и шолох зудри хьахин тхоьх молланш бикх ахь ,ма ойланшк дахити ахь тхо 🤣🤣🤣👍👌

При пояснении слов из ханбалитского матна: «Сунной является жениться на одной», — говорит шейх Ибн Усаймин, приводя обоснования этого мнения:

«То есть: не больше. Это вопрос, в котором разошлись обладатели знания. Некоторые из ученых сказали, что следует жениться более чем на одной…
…И склонились некоторые ученые к тому, что сунной будет ограничиться одной. В качестве причины этого они указали, что это безопаснее для его ответственности от попадания в несправедливость. Потому что если он женится на двух и более, то может быть не сможет быть справедливым между ними, и также потому, что это более способствует удержанию семьи от разрозненности, так что будут дети этой жены, дети той, и между ними может сложиться взаимная неприязнь, основанная на взаимной неприязни между их матерями, как это иногда и наблюдается. Также потому что это более способствует соблюдению обязанностей перед женой, из расходования на ее содержание и другое. Также это легче для мужчины в плане соблюдения справедливости, ведь соблюдение справедливости — дело великое, и нуждается в приложении стараний. И это мнение — широко известное в мазхабе.
А если кто-нибудь скажет: «Разве слова Всевышнего: «…То женитесь на женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы», — не делают более весомым мнение того, кто говорит, что многоженство лучше? Ведь Аллах сказал: «Если же вы опасаетесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной», — и установил ограничение одной тогда, когда человек опасается несоблюдения справедливости. И из этого следует, что если он способен быть справедливым, то лучше для него жениться на четырех».
Мы скажем: да, этот аят привел в довод тот, кто считает предпочтительным многоженство. Суть его указания на этот вывод в том, что Аллах сказал: «Если же вы опасаетесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной», — и сделал ограничение одной тогда, когда человек опасается несоблюдения справедливости.
Однако, поразмыслив, мы не находим в нем указания на это. Потому что Аллах говорит: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех». Он словно бы говорит: если вы боитесь, что не сможете быть справедливыми к сиротам, которые у вас, то ведь двери для вас открыты вплоть до четырех. Было такое, что у мужчины есть сирота — дочь дяди по отцу и тому подобное. И он проявляет к ней несправедливость, оставляя ее себе, люди сватаются к ней, но он не выдает ее замуж*. И сказал Всевышний Аллах: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех». — То есть имеется в виду: оставьте их, ведь двери для вас открыты, но не женитесь более чем на одной в положении, когда есть опасение несоблюдения справедливости. Таким образом смысл этого аята будет заключаться в разъяснении разрешенности, а не в побуждении к многоженству.
И на основе этого мы говорим: ограничение одной безопаснее. Но в то же время, если человек видит в себе, что одной ему недостаточно и посредством нее не достигается целомудрие, то мы ему велим жениться на второй, на третьей, на четвертой, пока он не достигнет спокойствия, опускания взора и отдохновения». См. «Аш-Шарх аль-мумти’ аля зад аль-мустакни» 12/10-13.

А вообще это тема является темой разногласия , не все ,что выходит из уст Аль Хамиса , является таковым ,есть мнения и других ранних ученных , например ибн Баз ,ссылаясь на хадис Пророка..... о том что он женится на многих женщинах и тот кто оставит его сунну не имеет к нему отношения,сказал что эти слова относятся и к моногамии и к полигамии

Снова нескончаемая тема многоженства) ну не сунна допустим но дозволено же ,что меняется? От перестановки множителей как говорится ,кто хочет женится - женится ,хоть об стенку бейся что это не сунна .

Но АльхьамдулиЛлах1 моему мужу достаточно одной, АльхьамдулиЛлах1 , соьга лалур долш х1ум дацар из

Многоженство дозволено согласно Корану, Сунне, и иджма всех ученых.

1. Коран

Что касается Корана, то сказал Аллах: "Женитесь на
других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же
вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то
довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы" (Ан-Ниса, 3)

И как сказали ученые, сделал Всевышний Аллах основой многоженство, а
женитьбу на одной - уходом с основы, при наличии причины, как к примеру
указанной в аяте, а это убеждение в том, что не сможет соблюдать
справедливость.
2. Сунна

Что касается Сунны, то пришло в Сунне многочисленное побуждение к многоженству и вдохновление к нему.

1. Сказал Ибн Аббас Саиду Ибн Джубейру: "Женись, лучший из этой Уммы – тот, у кого больше жён" Передал аль-Бухари, 4681

И как известно, такое не говорится сподвижниками опираясь на личное
мнение, поэтому этот асар в хукме марфу' – то есть в хукме высказывания
Пророка, мир ему.

2. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "..я женюсь на женщинах, и кто отвернулся от моей Сунны – тот не имеет ко мне отношения" Муслим, 3384, аль-Бухари, 4675

Сказал имам аль-Мубаракфури в шархе: "Я женюсь на женщинах.." –
т.е. "и не проявляю аскетизма в них, и полноценность мужчины –
соблюдать их права, соблюдая права Аллаха, Свят Он и Велик, и уповая на
Него, и доверяясь Ему, и всё это – чтобы следовала за мной (в этом)
Умма" см. "Шарх аль-Мишкат", 1-241
Так что это не только дозволено , но и сунна по мнению многих ученых .

(Сура 4 женщины, аят 3)
Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы.

А многожёнство - это дозволено и всё)

То есть, женится даже на одной, это уже сунна.

Вообще-то она права. Сунна - это вообще женится, хоть на одной

То что пришло от Пророка(саллах1у алейх1и Ва Саллям)и все что он делал,касаемо еды,питья,одежды является сунной.
Мы делаем то что он делал,потому что это Сунна.
Так же женится на нескольких женщин является сунна.

Текст вы написали?