Почему люди обсуждают?
идём мы на рынке с девочками, я впереди , а подруга сзади. и в один момент слышу возмущённо подруга кому-то сказала «за собой следи лучше и молча иди вперёд». оказывается девушки прошли мимо меня, увидели моё длинное платье которое волочится по полу и стали обсуждать меня «на эту смотри да весь пол подмела своим платьем». мне интересно, почему людям так и хочется кого-то обсудить? я же никому не говорю что мне не нравятся их «намулёванные» лица, открытая одежда и тд. почему именно в сторону покрытых людей так и прёт что-то сказать в след или в лицо?
Зюма Мурзабекова ·
Мама двоих (младенец)
Однажды одна женщина спросила у жены пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах!): «Если женщина будет иметь длинную одежду и пройдется по грязному месту (т.е. где есть скверна). То, как очистить эту одежду?». Умму Саляма ей ответила: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يُطَهِّرُهُ ما بَعْدَهُ» Т.е. «Очищает эту одежду то, что после этого места». Т.е. точно также как женщина прошла по грязному месту, потом она проходит по чистой земле. И вот, когда одежда женщины трется об эту чистую землю, вот эта чистая земля очищает одежду женщину.
Serebro.elite··
Мама двоих (1 год, 5 лет)
Это я и так знаю 😊 что нужно закрывала аурат женщине, я про лицо просто )) например если вам так тяжело, это не обязательно, вот что я просто хотела донести, ладно , вам удачи 🌷
Зюма Мурзабекова ·
Мама двоих (младенец)
вот довод на то, что никяб обязателен. в тексте могут быть ошибки, так как всю информацию собирала с заграничных сайтов и по чуть-чуть переводила.
НИКАБ
В священном Коране Аллаh повелевает женщинам, чтобы они прикрывались. В суре Аль-Ахзаб Аллаh говорит:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои джильбабы (покрывала). Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах — Прощающий, Милосердный». [Сура Аль Ахзаб:59].
В выше приведенном аяте используется слово «Джалабиб»,которое является формой множественного числа слова «Джильбаб». Обычно в переводах Корана на русский язык это слово переводят как «Покрывало».
Понимание истинного значения слов заложенных в классическом арабском языке является задачей любого переводчика. Вышеуказанный перевод слова «Джильбаб» на русский язык, используемый в частности Эльмиром Кулиевым имеет общее значение и не раскрывает полного смысла, заложенного в данном слове. Из предложенных переводчиками Корана на русский язык смыслов этого аята многие могут сделать вывод о необязательности покрытия головы женщиной, так как в аяте ясно не указывается о том что джильбаб необходимо одевать на голову а лишь говорится о том чтобы женщины прикрывались. В частности с таким утверждением выступила Валерия Иман Порохова которая является одним из авторов перевода Корана на русский язык.
Поэтому для более точного понимания заложенного в этом аяте смысла не достаточно опоры на смысловой перевод, а необходимо обратиться к комментариям.
В арабском языке слово «Джильбаб» представляет собой форму одежды, посредством которой женщины покрывают все свое тело, включая голову и лицо. Арабские лексикологи подтверждают этот факт во многих местах. Например:
* В своем «Таhзиб ал-Лугъа 11-64, Абу Мансур аль-Азhари передает от своего учителя Лайса, о том, что слово «Джильбаб» представляет собой предмет одежды, которой женщина покрывает все ее тело, включая голову.
* О том, что слово «Джильбаб» включает в себя и покрытие головы заявил и аз-Замахшари в своих книгах «аль-Фаикъ» 2-430, и «аль-Кашшаф» 3-559.
* Ибн Манзур в своем «Лисан аль-Араб» 1-272, тоже дает такое же определение слову «Джильбаб».
* В различных Коранических толкованиях от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллаh тоже передаются его слова о том что здесь имеется в виду приказ женщинам покрывать голову, одно из таких толкований «Тафсир аль-Багави» 6-376.
* Такое же толкование дается в «Тафсир аль-Джалалайн» стр. 560.
* В хадисе переданном в «Сунан Аби Давуд», упоминается о том что когда этот аят был ниспослан, женщины Ансаров вышли полностью прикрытыми.
Шейх Мухаммад ас-Салих аль-Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал:
Хиджаб, предписанный шариатом, означает, что женщина должна покрывать все, что ей запрещено показывать, т.е. она должна покрывать то, что она обязана покрывать, в первую очередь лицо, потому что оно средоточие искушения и желания.
Женщина обязана закрывать лицо перед любым, кто не является ее махрамом (кровным родственником, с которым запрещен брак). Из этого мы узнаем, что лицо — это самое важное, что нужно закрывать. Есть свидетельство из Книги Аллаха и Сунны Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и мнения сахабов и имамов и ученых ислама, которые указывают на то, что женщины обязаны покрывать все свое тело перед теми, кто не является их махрамами.
Фатава аль-Мара аль-Муслима, 1/391, 392)
Шейх Салих аль-Фаузан (да хранит его Аллах) сказал:
Правильная точка зрения, на которую указывают доказательства, заключается в том, что лицо женщины является ауратом, который должен быть закрыт. Это самая соблазнительная часть ее тела, потому что больше всего люди смотрят на лицо, поэтому лицо является величайшим ауратом женщины. Это в дополнение к шариатскому свидетельству, утверждающему, что закрывать лицо обязательно.
Например, Аллах сказал (перевод смысла):
«И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры (от созерцания запретных вещей) и оберегали свои половые органы (от незаконных половых актов) и не выставляли напоказ свои украшения, кроме тех, которые явны (как оба глаза для необходимости видеть путь, или наружные стороны ладоней, или один глаз, или платье, подобное чадре, перчаткам, головному убору, фартуку), и накинуть свои вуали на всю Джуйобихинну (то есть на их тела, лица, шеи и груди)…»
[аль-Нур 24:31]
Натягивание вуали по всему джуйобу подразумевает закрытие лица.
Когда Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) спросили об аяте (толковании смысла):
«О Пророк! Скажи своим женам и дочерям и женщинам верующих, чтобы они накрыли свои плащи (покрывала) на все свои тела».
[аль-Ахзааб 33:59] –
он закрыл лицо, оставив открытым только один глаз. Это указывает на то, что аят имел в виду закрытие лица. Это было толкованием Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) этого аята, как передано от него Убайдой ас-Салмани, когда он спросил его об этом.
В Сунне есть много хадисов, таких как: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщине в ихраме запрещено закрывать лицо (носить никаб) или носить паранджу». Это указывает на то, что когда женщины не были в ихраме, женщины закрывали лицо.
Это не означает, что если женщина снимает никаб или паранджу в состоянии ихрама, она должна оставлять свое лицо непокрытым в присутствии мужчин, не являющихся махрамами. Скорее она обязана покрывать его чем-то другим, кроме никаба или паранджи, на основании хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы были с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах с ним) в ихраме, и когда люди проходили мимо нас, мы опускали химар на наших головах над нашими лицами, а когда они шли дальше, мы снова поднимали его».
Женщины в ихраме и в других случаях обязаны закрывать лицо перед мужчинами, не являющимися махрамами, потому что лицо является центром красоты и это то место, на которое смотрят мужчины… и Аллах знает лучше.
Фатауа аль-Мара аль-Муслима, 1/396, 397
Он также сказал:
Можно закрывать лицо никабом или паранджой, которая имеет только два отверстия для глаз, потому что это было известно во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и по необходимости. Если ничего, кроме глаз, не видно, это нормально, особенно если это обычно носят женщины в ее обществе.
Фатава аль-Мара аль-Муслима, 1/399
И Аллах знает лучше.
Зюма Мурзабекова ··
Мама двоих (младенец)
@lya_taqtarib, уа фики баракаЛлагь❤️🫂
Саида··
Мама двоих (1 год, 2 года)
Это всё понятно, я знаю что есть такие доводы. Но и есть другие ведь и их нельзя считать не верными, и говорить тем кто не носит никяб, что у них аврат открыт. Если вы так захотели, то значит так надо 💜