Можно ли держать Орозо при грудном вскармливании?

Про ГВ и Орозо. Пишите свое мнение, будем разбираться вместе)

Знаю, что этот вопрос интересен многим кормящим мамам) С точки зрения консультанта по грудному вскармливанию, могу сказать вот что:

Если мама хорошо себя чувствует и лактация уже установилась, и раньше мама держала Орозо, знает, насколько легко она его переносит, то держать пост можно.

Главное – в Ифтар (Ооз Ачуу) получить калорий больше 1500ккал, и пить больше воды, до Сухура (Ооз Жабуу). В Ифтар следует избегать жареной, жирной пищи, чтобы не увеличить риск лактостаза.

Если же у мамы есть склонность к лактостазам, или прошло слишком мало времени после родов, лактация не установилась, то пост в это время держать не стоит. Кроме того, длительное воздержание от еды и воды это стресс, что тоже дает высокую вероятность лактостаза, так же как и обезвоживание. Многое зависит от возраста малыша и количества кормлений в сутки.

Что касается малышей, то из-за поста не стоит вводить ранний прикорм или искуственно усиливать прикорм, так как это тоже повышает риск лактостаза у мамы и вредит пищеварению ребенка.

В общем, самое важное – прислушиваться к своему телу и продолжать пост при хорошем самочувствии и не бояться его остановить, если начались проблемы.

С уважением отношусь к религии, и думаю, что каждая мусульманка вправе решать, каким рекомендациям следовать. Я нашла текст на русском, который откликается лично мне, источник тут, можно посмотреть сайт полностью и решить, откликается он вам самим или нет ❤️

https://www.google.com/amp/s/e-minbar.com/voprosy-otvety/fasting/kak-vozmeshchayut-post-beremennye-i-kormyashchie-zhenshchiny/amp

ПРЯМАЯ ЦИТАТА:

"Са‘ид ибн Джубайр рассказывал, что Ибн ‘Умар сказал: «Беременная и кормящая женщины не постятся и не возмещают пост». Ад-Даракутни (2385) назвал это сообщение достоверным. Также сообщается, что как-то раз беременная жена Ибн ‘Умара спросила его о том, как она должна поступить, и он ответил: «Не постись. Накорми за каждый день по бедняку и не возмещай [пост]» (ад-Даракутни 2388). В другом сообщении говорится о том, что дочь Ибн ‘Умара, которая была замужем за одним курайшитом, испытывала жажду в рамадане, будучи беременной, и он велел ей не поститься и накормить бедняка за каждый пропущенный день (ад-Даракутни 2389).

Данное мнение предпочтительнее других по нескольким причинам. Во-первых, нам неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников высказывал по данному вопросу мнение, отличное от мнения Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и есть большая вероятность того, что данная ими фетва восходит к самому Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Утверждать это с абсолютной уверенностью мы не можем, но суждение авторитетнейших сподвижников, даже если оно опирается на их собственный иджтихад, в любом случае предпочтительнее, чем слова других улемов.

Во-вторых, это мнение соответствует духу Шариата, поскольку облегчает выполнение религиозных заповедей для тех категорий верующих, которые нуждаются в облегчении. Известно, что женщина носит ребенка во чреве приблизительно девять месяцев и по этой причине она не может поститься. После родов она порой не может возместить пост до наступления следующего рамадана по причине послеродовых кровотечений и кормления, которое может длиться длительное время. Случается, что в этот период женщина снова беременеет, из-за чего у неё накапливается большая задолженность по посту, а в соответствии с правилами шариата трудность требует облегчения.

В-третьих, это мнение учитывает интересы бедняков, которых требуется накормить вместо возмещения поста."