Оставляете ли вы чаевые официанту и сколько?
Вопрос интереса ради )
Всегда ли вы оставляете чаевые официанту , если вам понравилось обслуживание .. и какую сумму?♥️
Лучший комментарий
Если в чеке не заложены % и я осталась довольна, то обязательно оставляю
Комментарии
Нас однажды один официант подколол с подругами,за то,что мы маленькие чаевые оставили,до сих пор осадок…
Это ваши деньги, хотите оставляете, не хотите- нет))
@what.. Я сама до замужества работала официанткой. И мне оставляли бывало чаевые больше чем сам счёт. Такое конечно не каждый день бывало, но всё же... В эти дни я была как никогда счастлива 😆
@what.., даже если не кушаю, но как правило сумма до 10000, чаевые можем и 2000 и 5000 оставить, зависит от настроения и повода
Оставляю всегда. 100-200+/- . Но недавно столкнулась с такой ситуацией. Оплачивала картой. Налички не было вообще. Заходила я просто кофе попить с десертом. На чай естественно не оставила, хотя всегда оставляю как бы мало не заказала. Я тоже работала официанткой. Знаю как сложно весь день на ногах. И мне как то не по себе стало от того что я ничего не оставила девочкам. Как вы поступаете в таких ситуациях? Я думала может как то и им на чай можно перевести. Ну это вообще тупостью показалось.
Последний раз муж тоже картой оплатил, а наличкой было 100р у него и он эти 100р дал официанту.. у меня если не бывает налички , я переводила и писала 100р чаевые официанту.. не знаю отдают ли они или нет
@aminaabakarova, @_mur.ami_, @ri.ri, я тоже никогда бы не подумала , что в этом есть что то запретное 😭 думаешь , вроде доброе дело делаешь
Ва алейкуму саляму ва рахматуллах.
Если эти есть определённая зарплата, а эти чаевые не входят в зарплату, и они являются просто подарком, то они запрещены. Вот доводы на это:
Передаётся от абу Хумайда аль-Саади, который сказал: "Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил человека из аль-Асад, которого звали бин аль-Лутбийа, собирать закят. Когда он вернулся (после сбора закята), то сказал: "Это для тебя (закят), а это было дано мне." Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднялся на минбар, восхвалил Аллаха и сказал: «Что произошло с тем, кого я послал, и он говорит: «Это для тебя, а это было дано мне?» Почему он не сел в доме своего отца или матери и не посмотрел, дали бы ему что-то или нет. Клянусь тем, в чьей длани душа Мухаммада, каждый из вас, кто получит что-то из этого (незаконно), будет приведён в День Воскрешения, неся это на своих плечах, даже если это будет стонущий верблюд, мычащая корова или блеющий телёнок.» Затем он поднял руки, пока мы не увидели белизну его подмышек, и он сказал: «О, Аллах, донёс ли я (послание)?» два раза." Ан-Навави сказал: «Этот хадис указывает на то, что давать подарки работникам является харамом. Так как в хадисе он упоминает о наказании и о том, что он будет нести на себе то, что подарили в День Воскрешения. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, указал в этом же хадисе причину, по которой является харамом подобные подарки, и причина в том, что он был назначен на выполнение этой работы, и это не подобно случаям, когда подарки дарят не работникам, что является мустахабом. Работнику следует вернуть подарившему то, что даётся ему как подарок, и, если это не возможно, то должно быть возвращено в бейт уль-маль (казну мусульман).» (Шарх Муслим 6/462).
Передано от Абдуллаха ибн Бурайда, от его отца, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Кому мы поручаем задание и даём ему пропитание (зарплату), то всё, что он возьмёт, кроме этого, является гулулем (украденным имуществом)». (Передан Абу Даудом 2943, и оценён как сахих шейхом Альбани в Сахих Абу Дауд).
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин был спрошен: «Мы являемся государственными работниками, и мы получаем чаевые и закят от некоторых бизнесменов во время рамадана, и мы не можем разделить между чаевыми и закятом, потому что не знаем, что является чем. Вопрос: если мы возьмём эти деньги, даже если не нуждаемся и потратим на вдов, сирот и бедных, то каково будет решение?»
Он ответил: "Подарки работнику является разновидностью гулул т.е. если человек имеет государственную работу и кто-то ведёт с ним дела и даёт ему подарки, то это гулул, и нельзя ему брать что-то из этого, даже если это даётся по доброй воле. Например: давайте предположим, что у вас сделка с определенным учреждением, и вы даёте подарок главе учреждения или его работникам. Это харам принимать подобное, потому что пророк, мир ему и благословения Аллаха, отправил Абдуллаха ибн аль-Лутбийа собирать закат и когда он вернулся, то сказал: «Это было дано мне в качестве подарка, а это для тебя». Пророк, мир ему и благословения Аллаха, поднялся и обратился к людям: «Что с человеком из вашего числа, которого мы назначили выполнить задание, затем он приходит и говорит: «Это для тебя, а это было дано мне», почему бы ему не остаться в доме у своего отца и матери и не посмотреть, дадут ли ему что-либо или нет?»
Нельзя работнику в правительственном учреждении принимать подарок в сделках, которые связаны с его отделом. Если мы откроем эти двери и скажем, что дозволено работнику принимать этот подарок, тогда мы откроем двери для взяточничества, а взяточничество очень серьёзный вопрос и великий грех.
Если работнику дают подарок, связанный с его работой, то он должен отказаться от этого подарка, и нельзя ему принимать его, будь это подарок, милостыня или закят, особенно если работник обеспечен, потому что нельзя такому брать закят, как известно." (Фатава аль-Шейх аль-Усеймин, 18/270).
Поэтому запрещено брать чаевые. А если они у вас накопились чаевые до того как вы узнали о запрете этого, то это ваше имущество и потратьте его так как считаете нужным, потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, не велел своим сподвижникам избавляться от имущества, заработанного запретным путём, после принятия ими исляма. А если вы знали о запретности этого, то раздайте это имущество в качестве милостыни.
Ва Аллаху а'лям.
@ss_mkhad, сейчас вот спросила на счет родов у нее тоже ) она тож скинула мне.. что если дать взятку вынужденая мера, т.е чтобы хорошо смотрели за роженицей и ребенком , без взятки будет плохое отношение , то тот кто дает не несет грех, только тот кто берет
@didi.1 я слышала, вариант, что нужно давать денег или понести акушерке мясо с хакъикъа, настолько это приветствуется. Но, возможно, это потому что раньше эти женщины не имели зарплату
@ss_mkhad, да скорее всего.. такие тонкие вопросы, я даже не задумывалась раньше
Девочки , сейчас спросила знающего человека , относительно этого вопроса .. и вот что она мне отправила .. честно , даже не задумываясь об этом , пока девушка выше, не написала , что нельзя
Если в чеке не заложены % и я осталась довольна, то обязательно оставляю
Всегда. Я от 50 супруг от 150.
Я работала офиц и знаю как это не просто
Это точно , не легкая работа.. Мой брат летом решил подзаработать , студент 😆 пошел на свадьбу официантом с другом , сказал больше никогда не пойду .. было тяжело и люди так обращались , типо как будто слуга прям
@asiyamam199824, эти проценты не официантам идут, а заведению) у официантов только зарплата и чаевые
@ri.ri, не идут) по крайней так мне говорили те, кто управляет подробными заведениями)
Оставляю почти всегда сдачу, 50-70 рублей)
Нет , тут девочки скидывали что нельзя. Точно уже не помню почему
@diasharamazanovna, понятно) но чаевые ведь в конце даются. Я чаще всего захожу в одно и то же место, там юные девочки официантки, кафе популярное, а их только двое, они очень устают и это видно) я чтоб немного обрадовать оставляю, например
@aminaabakarova, наверно от намерения тоже зависит , как взятку не намереваемся оставить ведь
@diasharamazanovna, да) в принципе в ответе шейха так и написано
Тоже так же ) раньше помню в чеке указывали , что 10% от обслуживания идет официанту , сейчас нигде не видела .. вроде перестали брать процент за обслуживание, как я поняла
Ва алейкуму саляму ва рахматуллах.
Если эти есть определённая зарплата, а эти чаевые не входят в зарплату, и они являются просто подарком, то они запрещены. Вот доводы на это:
Передаётся от абу Хумайда аль-Саади, который сказал: "Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил человека из аль-Асад, которого звали бин аль-Лутбийа, собирать закят. Когда он вернулся (после сбора закята), то сказал: "Это для тебя (закят), а это было дано мне." Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднялся на минбар, восхвалил Аллаха и сказал: «Что произошло с тем, кого я послал, и он говорит: «Это для тебя, а это было дано мне?» Почему он не сел в доме своего отца или матери и не посмотрел, дали бы ему что-то или нет. Клянусь тем, в чьей длани душа Мухаммада, каждый из вас, кто получит что-то из этого (незаконно), будет приведён в День Воскрешения, неся это на своих плечах, даже если это будет стонущий верблюд, мычащая корова или блеющий телёнок.» Затем он поднял руки, пока мы не увидели белизну его подмышек, и он сказал: «О, Аллах, донёс ли я (послание)?» два раза." Ан-Навави сказал: «Этот хадис указывает на то, что давать подарки работникам является харамом. Так как в хадисе он упоминает о наказании и о том, что он будет нести на себе то, что подарили в День Воскрешения. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, указал в этом же хадисе причину, по которой является харамом подобные подарки, и причина в том, что он был назначен на выполнение этой работы, и это не подобно случаям, когда подарки дарят не работникам, что является мустахабом. Работнику следует вернуть подарившему то, что даётся ему как подарок, и, если это не возможно, то должно быть возвращено в бейт уль-маль (казну мусульман).» (Шарх Муслим 6/462).
Передано от Абдуллаха ибн Бурайда, от его отца, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Кому мы поручаем задание и даём ему пропитание (зарплату), то всё, что он возьмёт, кроме этого, является гулулем (украденным имуществом)». (Передан Абу Даудом 2943, и оценён как сахих шейхом Альбани в Сахих Абу Дауд).
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин был спрошен: «Мы являемся государственными работниками, и мы получаем чаевые и закят от некоторых бизнесменов во время рамадана, и мы не можем разделить между чаевыми и закятом, потому что не знаем, что является чем. Вопрос: если мы возьмём эти деньги, даже если не нуждаемся и потратим на вдов, сирот и бедных, то каково будет решение?»
Он ответил: "Подарки работнику является разновидностью гулул т.е. если человек имеет государственную работу и кто-то ведёт с ним дела и даёт ему подарки, то это гулул, и нельзя ему брать что-то из этого, даже если это даётся по доброй воле. Например: давайте предположим, что у вас сделка с определенным учреждением, и вы даёте подарок главе учреждения или его работникам. Это харам принимать подобное, потому что пророк, мир ему и благословения Аллаха, отправил Абдуллаха ибн аль-Лутбийа собирать закат и когда он вернулся, то сказал: «Это было дано мне в качестве подарка, а это для тебя». Пророк, мир ему и благословения Аллаха, поднялся и обратился к людям: «Что с человеком из вашего числа, которого мы назначили выполнить задание, затем он приходит и говорит: «Это для тебя, а это было дано мне», почему бы ему не остаться в доме у своего отца и матери и не посмотреть, дадут ли ему что-либо или нет?»
Нельзя работнику в правительственном учреждении принимать подарок в сделках, которые связаны с его отделом. Если мы откроем эти двери и скажем, что дозволено работнику принимать этот подарок, тогда мы откроем двери для взяточничества, а взяточничество очень серьёзный вопрос и великий грех.
Если работнику дают подарок, связанный с его работой, то он должен отказаться от этого подарка, и нельзя ему принимать его, будь это подарок, милостыня или закят, особенно если работник обеспечен, потому что нельзя такому брать закят, как известно." (Фатава аль-Шейх аль-Усеймин, 18/270).
Поэтому запрещено брать чаевые. А если они у вас накопились чаевые до того как вы узнали о запрете этого, то это ваше имущество и потратьте его так как считаете нужным, потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, не велел своим сподвижникам избавляться от имущества, заработанного запретным путём, после принятия ими исляма. А если вы знали о запретности этого, то раздайте это имущество в качестве милостыни.
Ва Аллаху а'лям.