Будет ли принята молитва от сглаза, если читает немолящийся?

Пусть Аллах облегчит вам поиск знаний и дарует помощь в изучении Его религии и в воплощении поклонения. Если не хотите искать информацию о молитве в интернете, то вы всегда можете обратиться к любой сестре за помощью в этом. Думаю никто не откажет вам, если обладает временем, в том, чтобы научить, подсказать, как совершать молитву. Так же в исламских книжных магазинах, есть книги с описанием молитвы, например книга шайха Альбани «Описание молитвы Пророка ﷺ» 🌹

@mamahali, и обращу ваше внимание вы ни на один вопрос, поставленный перед вами, не можете дать ответ. Почему? Нет достаточных знаний? Или не желание уступить перед истиной? Ладно, не отвечайте. Может найдутся те, кто ответят. А может найдутся те, для кого откроется и другая сторона в этом вопросе. И что «оправдание по лени» которое у вас вызвало смех, на самом деле не что иное как весомое мнение среди саляфов и великих Уляма.

Обращу ваше внимание на то, что я не смеюсь над вашим мнением, потому что оно имеет место быть и много ученых придерживались этой стороны. И я тут на самом деле не пытаюсь вам доказать, какая сторона более на истине. А пытаюсь донести, что крайне глупо смеяться над мнением, за которым стоят огромное количество весомых доводов.

@mamahali, он есть из всего прочитанного вы не увидели слов «сказал Аллах.. сказал Посланник Аллаха ﷺ?» а только увидели сказал Абдуль Ваххаб? Аллахуль Мустаан. Что это если не отворачивание от истины? Закрытие глаз на ясные и явные доводы?

@mamahali, и если вы действительно искренны, то должны привести довод на то, что среди сподвижников было иджма в этом вопросе. Сказали, не приведя довода, и убежали, это ли не признак приверженцев собственных страстей?

Да, вы можете далее не читать )) следующая инфа не для вас, раз вы от нее отворачиваетесь, а для тех, кто искренен в поиске истины.

Так вот.

Про иджма о котором было сказано, но без знания и доводов.

Как можно по такому важному вопросу представить себе иджма’ сподвижников, большинство из которые проживали в Медине, но о котором не знал тот же Ибн Шихаб аз-Зухри, который был их учеником?!

Когда Ибрахим ибн Са’ид спросил Ибн Шихаба о человеке, оставившем намаз, он ответил: «Если он оставляет намаз, желая другой религии помимо Ислама, то его следует казнить! Если же нет (не по причине вероотступничества), тогда он нечестивец из нечестивцев, которого следует сильно побить или посадить в тюрьму!» аль-Халляль в «аль-Джами’» 2/546. Иснад сахих.

Имам Ибн Шихаб аз-Зухри – это один из самых знающих таби’инов своего времени, родившийся во время правления Му'ауии, о котором Суфьян ас-Саури говорил: "Он был самым знающим человеком в Медине!" А ‘Умар ибн Абдуль-Азиз сказал: "Придерживайтесь этого Ибн Шихаба, поистине, вы не встретите никого, кто знал бы Сунну так, как он!" Он был одним из первых, кто стал собирать хадисы и записывать их. Он видел десять сподвижников, и передавал хадисы от Ибн ‘Умара, от Сахля ибн Са’да, Анаса, Махмуда ибн ар-Раби’а и др. Был учеником восемь лет имама таби’инов – Са’ида ибн аль-Мусайиба. См. “ас-Сияр” 5/326-332, “ат-Тарих аль-кабир” 1/220, “Тахзиб аль-асма” 1/90.

Неужто этот ученик сахабов и больших таби’инов придумал от себя то мнение, что оставление намаза из-за халатности не делает человека кафиром? Или он не знал про так называемый иджма’ сахабов по этому вопросу, но этот иджма’ знали те, кто был после него?