Как оформить развод и получить выплаты?

@momtwice, да да знаю, я о тех, кто не думая уже сделал

@nutriciolog_kerimova., нет это грех

Давать развод

Ради того что бы обмануть

Ради пособий

Это ещё и ни один грех

За один грех 70 лет в аду )

@momtwice, да знаю. Я имею ввиду, что ситуация с загсом не так критична, если до этого муж не давал развод жене 🌿

@nutriciolog_kerimova., да верно

За один развод идёт

Одним разом три развода давать нельзя это большой грех но тем не менее если мужчина разом дал три развода то они идут за три окончательных! Аллагьу Алям. Но так лучше не делать

@momtwice, полностью поддерживаю эту позицию. Но мне вот интересно стало, это считается, наверное, как один развод, а не три? А то сколько пар вот так развелись..

@zairayasmina97, мало того что такой развод считается так это ещё и ложь ) ложь ради пособий)

@zairayasmina97, Положение фиктивного развода в Исламе

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

В последнее время среди мусульман всё чаще стал подниматься вопрос о положении фиктивного развода по причине того, что к этому стали прибегать некоторые мусульмане. Речь идёт о таких случаях, когда семейная пара, проживающая в светском государстве, будь то в стране неверных или в какой-то мусульманской республике, оформляют официальный развод, хотя они не желают этого развода в действительности, однако желают тем самым получать какие-то пособия, льготы, жильё, и т.п. И особенно к такому виду развода часто прибегают многодетные семьи.

К сожалению, именно грехи, к которым прибегают некоторые мусульмане, стали причиной того, что в каждом поколении учёные вынуждены браться за рассмотрение и вынесение суждения по тем или иным положениям, которые никогда не обсуждались в первые времена. И именно об этом слова, передаваемые от халифа ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, сказавшего: “Каждый раз, как люди привносят новое нечестие, это влечёт новые шариатские постановления”. Ибн Аби Зейд в “ар-Рисаля” (стр. 131).

Людям, прибегающим к фиктивному разводу для достижения какой-то мирской выгоды, следует знать, что это их действие содержит в себе множество опасных положений, среди которых:

- Ложь, мошенничество и запретная хитрость.

- Использование слов развода в неузаконенных Шариатом случаях.

- Незаконное присвоение имущества.

- Действительность фиктивного развода по Шариату в некоторых случаях.

А теперь, с дозволения Аллаха, немного подробнее обо всём этом:

О том, что ложь, мошенничество и хитрость строго запрещаются Шариатом в основе

Нет никаких сомнений в том, что фиктивный развод, оформляемый для упомянутых целей, является ложью, которую строго запрещает Шариат, ибо ложь не дозволяется в основе, кроме как при вынужденной ситуации и в некоторых исключительных случаях, на которые указал Шариат. А Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Воистину, ложь измышляют те, которые не веруют в знамения Аллаха. Они и есть лжецы!» (16: 105).

Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, правдивость ведёт к благочестию, а благочестие приводит к Раю, и человек будет продолжать говорить правду, пока не запишут его пред Аллахом как правдивейшего. И поистине, ложь ведёт к греховному, а греховное ведёт в Огонь, и человек будет продолжать лгать, пока не запишут его пред Аллахом, как отъявленного лжеца». аль-Бухари (6094), Муслим (2607).

Ибн Хазм сказал: “Единодушны учёные в том, что ложь является запретной, если не считать случаев войны, угождения супругов друг другу, примирения поссорившихся и отражения несправедливости”. См. «Маратиб аль-иджма’» (стр. 156).

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не поступайте так, как поступают иудеи, дозволяя себе то, что запретил Аллах, используя ради этого малейшие хитрости!» Ибн Батта в “Ибталь аль-хияль” (56). Шейхуль-Ислям Ибн Таймия, имам Ибн аль-Къайим, хафиз Ибн Касир, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Икъама ад-далиль” (стр. 33), “Тахзиб ас-Сунан” (5/103), “Тафсир Ибн Касир” (1/293), “Умдату-ттафсир” (2/68), “Адаб аз-зифаф” (стр. 193).

Ибн аль-Къайим сказал: “Наихудшая хитрость – это та, посредством которой приобретают запретное”. См. “И’лям аль-мууаккъи’ин” (4/222).

Аш-Шаукани сказал: “Поистине, тот, кто прибег к хитрости с какой-либо стороны в запретном деянии, чтобы сделать это деяние внешне для себя законным, то не дозволяется использовать это для себя даже в тайне, как и не лишается его поступок греха, даже если решение было вынесено в его пользу”. См. “Нейль аль-аутар” (9/186).

Ибн Муфлих сказал: “Запрещается прибегать ко лжи, чтобы сделать запретное дозволенным или дозволенное запретным, без крайней необходимости”. См. «аль-Мубди’» (10/25).

И таково положение не только фиктивного развода для достижения каких-то льгот, но и фиктивного брака для получения гражданства и прочей выгоды.

Спросили учёных Постоянного Комитета: «Самый лёгкий путь для получения американского гражданства – это женитьба на американке. Многие люди заключают договор с американками на фиктивный брак в обмен на какую-то плату за это. Они не вступают в половую связь, и за этим «браком» не следует никаких обязательств, не считая того, что это удобный путь для получения гражданства. Является ли это дозволенным?»

Они ответили: “Заключать такой брак не дозволено, так как это является ложью и мошенничеством. К тому же нельзя брать гражданство неверных стран, и мы уже издавали фатуа на этот счёт”. См. “Фатауа аль-Ляджна” (18/448).

О том, что запрещено использовать слова развода в неузаконенных Шариатом случаях

Всевышний Аллах в Коране сказал: «Если вы развелись с вашими женами, и они выждали положенный им срок, то либо удержите их на разумных условиях, либо отпустите их на разумных условиях. Но не удерживайте их, чтобы навредить им и преступить границы дозволенного. А кто поступит таким образом, тот поступит несправедливо по отношению к самому себе. И не считайте установления Аллаха забавой!» (2: 231).

Обратите внимание на тот факт, как упомянув о положениях развода, Всевышний Аллах после этого сказал: «Не считайте установления Аллаха забавой!», запретив тем самым играться с аятами Аллаха, Его законоположениями, договорами, разводом, и т.п.

Всевышний Аллах также сказал: «Они (жёны) взяли с вас суровый завет» (4: 21).

Под «заветом» речь идёт о том, чтобы жить с женой согласно обычаю или же развестись с ней, соблюдая её права, а не попирая их. См. “Тафсир ат-Табари” (8/130).

Обратите внимание на то, как Аллах назвал брачный союз суровым заветом!

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Законодатель запретил избирать забавой знамения Аллаха, чтобы человек говорил о законоположениях Аллаха, связанных с договорами и соглашениями, кроме как серьёзно и сознательно, посредством чего будет преследоваться шариатское постановление”. См. “Икъама ад-далиль” (6/2205).

О том, что запрещается незаконное пожирание имущества, даже если это имущество страны неверных, в которой ты проживаешь или которую посетил с гарантией безопасности

Посредством фиктивного развода, являющегося в основе ложью, эти люди пожирают запретное имущество, не причитающееся им по праву! А ведь Всевышний Аллах сказал: «Не пожирайте ваши имущества между собой незаконно, и не подкупайте этим судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех» (2: 188).

Хауля аль-Ансария (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я слышала, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, есть люди, которые распоряжаются имуществом Аллаха ненадлежащим образом, и им достанется Огонь в День воскрешения»”. аль-Бухари (3118).

Некоторые учёные считали, что данный хадис является обобщённым и что в нём речь идёт о любом имуществе, будь оно твоё собственное или же чужое, будь это трофеи, закят, имущество с мусульманской казны или предназначенное на пользу мусульманам, или что-то иное, поскольку любое имущество полноправно принадлежит Аллаху, как сказано в Коране: «Одарите их из имущества Аллаха, которое Он даровал вам» (24: 33).

Имам аш-Шафи’и говорил: “Если мусульманин вошёл на вражескую территорию под гарантией безопасности (аман), и он способен завладеть чем-либо из их имущества, то это не дозволено для него, будь это малым имуществом или большим. И имущество человека является запретным с нескольких сторон: Первое – это Ислам; второе – это договор с выплатой джизьи; третье – это гарантия (аман) на определённое время”. См. “аль-Умм” (4/284).

Имам Ибн Къудама сказал: “Тот, кто въехал на вражескую землю, получив гарантию безопасности, не имеет право вероломно покушаться на их имущество или же заниматься с ними ростовщическими операциями. Что касается вероломства по отношению к ним, то оно запрещено, ибо их гарантия безопасности означает, что в отношении них не будет совершено предательство. Даже если эти условия не были обговорены словесно, смысл этого ясен из самого действия”. См. “аль-Мугъни” (13/152).

Спросили ученых Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима): «Можно ли воровать электричество или воду у Государства, проживая на земле неверных, чтобы вредить этой стране?» Также их спросили: «И можно ли избегать платы за электричество, воду, газ, телефон и т.п.?»

Они ответили: “Это не дозволено, ибо является пожиранием имущества людей без права, и нарушением доверия”. См. “Фатауа аль-Ляджна” (23/441).

Шейх Ибн Баз говорил: “Нет греха на мусульманах, проживающих в странах неверных, если они будут принимать помощь этих государств, если ради этого не требуется оставление обязанностей и совершение запретного. Однако они не должны принимать эту помощь, кроме как официальным и законным путём, установленным этим государством. И они не должны прибегать ко лжи для получения от них материальной помощи!” См. “Фатауа Ибн Баз” (28/238).

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Если кто-то скажет: «Дозволено для нас имущество неверных, с которыми есть договор?» Ответ: «Нет, не дозволены для нас ни имущества, ни кровь неверных, находящихся в договоре!» И нам становится ясным та вражда, несправедливость и заблуждение тех обольщённых людей, который покушаются на имущество неверных, с которыми есть договор. Нет разницы, неверный зашёл в твой город, или же ты зашёл в их город. Мы слышали о некоторых молодых людях, которые проживают в странах неверных и говорят: «Нет проблем в порче имущества этих неверных». И ты можешь видеть, как они портят освещение на улицах, нападают на магазины и машины. Это является запрещённым для них. Свят Аллах! Эти люди приютили вас, и вы находитесь под их обязательством, а не они находятся под вашим обязательством, а вы поступаете по отношению к ним предательски! Это является наихудшим, чем можно опорочить и упрекнуть Ислам. Однако в действительности это очернение не Ислама, а очернение таких людей, которые причисляют себя к Исламу. По этой причине является обязательным знать, что имущество неверных, с которыми есть договор, почитаемо и неприкосновенно. И нет разницы, неверный, с которым есть договор, находится в твоей стране, или же ты находишься у них. Не дозволено покушаться на них”. Сл. “Шарх аль-Арба’ина ан-Науауия” (№ 24).

Действительность развода, который был высказан сознательно и недвусмысленно, независимо от того, было это сказано всерьёз, в шутку или ложно

Также необходимо знать, что в тех или иных ситуациях фиктивный развод может быть действительным не только с юридической стороны того или иного государства, но и со стороны Шариата! Например, если муж произнёс недвусмысленные слова развода, сказав ясно о том, что он развёлся со своей женой, то даже если он не желал этими словами развода, такой развод вступает в силу, вне зависимости от намерения человека, произносящего слова развода!

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В трёх вещах серьёзность и шутка равнозначны: никах, развод, и возвращение жены после развода». Абу Дауд (2194), ат-Тирмизи (1184), Ибн Маджах (2039). Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн аль-Джаруд, хафиз Ибн аль-Муляккъин, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. См. «Тухфатуль-мухтадж» (2/398), «‘Умдату-ттафсир» (1/285), «Тахридж аль-Мишкат» (3/310).

Комментируя этот хадис, имам аль-Хаттаби сказал: “Единодушны все обладатели знания в том, что если умственно полноценный и совершеннолетний человек произнесёт своим языком ясные и прямые слова развода, то он вступает в силу. И не поможет ему то, что он будет говорить: «Я шутил» или: «Я игрался» или: «Я не подразумевал под этими словами развод» и тому подобные оправдания”. См. “Ма’алим ас-Сунан” (3/243).

Таким образом, если человек говорит сознательно и ясно о том, что он развёлся со своей женой, то такой развод вступает в силу, даже если он будет утверждать о том, что этими словами не желал развода!

@zairayasmina97, как это связано 🤓?

@momtwice, если он умер в 99, разве ему могли тогда еще задавать эти вопросы? Мне кажется лучше спросить у более «современных» ученых ахлю сунны, которые знают все правила и т.д.

Кто считает что я не права

Не болтайте языком прошу

Приведите мне, как и я вам, довод! А просто так болтать ни стоит СубханАллагь

@khadi22, ну вы для себя что хотели увидели и на этом все)

Религия основывается на доводах)

@khadi22, вот элементарно )

Пару слов об этом шейхе )

@khadi22, остальных шейхов нашли?)

@khadi22, я вам могу так же найти в инете про него прекрасные слова ) но вы выбрали именно то что вам подходит )

@khadi22, для нововведенцев конечно он заблудший

@materinskiykapital05, ну так вы пост прочитайте) спора о детях нет. Нужен просто развод.

@loki_lafeyson, я работала в суде, поэтому говорю если есть спор о детях то в районный

@materinskiykapital05, в районный суд подают, если есть ещё требования типа омж, алиментов на себя и тд.

А если просто развод, то мировой суд. Я разводилась именно там.

Если есть малолетние дети, то подают в районный суд по месту жительства

Сколько стоит госпошлина

Через какое время вас развели , после того как отправили документы ?

@momtwice, да знаю. Я имею ввиду, что ситуация с загсом не так критична, если до этого муж не давал развод жене 🌿

@nutriciolog_kerimova., нет это грех

Давать развод

Ради того что бы обмануть

Ради пособий

Это ещё и ни один грех

За один грех 70 лет в аду )

@momtwice, да да знаю, я о тех, кто не думая уже сделал

🤣

@umm.sagid, СубханАллагь ещё в никябе

Ццц

Да наставит тебя Аллагь

@momtwice, боюсь АльхамдулиЛлягь

@umm.sagid, самое смешное, как относится светские бумаги к исламскому😄загс не относится ведь туда,это светское

@materinskiykapital05, в районный суд подают, если есть ещё требования типа омж, алиментов на себя и тд.

А если просто развод, то мировой суд. Я разводилась именно там.

@loki_lafeyson, я работала в суде, поэтому говорю если есть спор о детях то в районный

@materinskiykapital05, ну так вы пост прочитайте) спора о детях нет. Нужен просто развод.

@crazylady, ааа вы про это «скрытие доходов» пишите

@aida732237, да 😁 я про доходы. А те кто пишут что проверяют, никто ничего не проверяет, даже если проверят что они будут проверять?😹можем жить с кем хотим

@crazylady не знаю не знаю как вообще это система действует

С работы потому что, от зп зависит

Можете подробнее?

@aida732237 @zara.yurist она вам все оформит ,вы можете не бегать за документами ,она все сделает