Традиции в Исламе: пережиток джахилии или основа нравственности?

Было время, когда появились те, кто утверждал, что традиции и обычаи это не про Ислам.

Что необходимо их искоренять. Якобы это отголоски джахилии.

В то время, если можно было оправдать невежество недоступностью религиозной информации, то какое оправдание этому сегодня?

Когда многие исламские труды переводятся на все доступные языки.

Ведь не мало традиций, которые несут красивый адаб, ахлякъ.

Как однажды сказала одна сестра, Иман не стоит на месте, как мы знаем, он или падает или поднимается, должна же быть какая-то основа в человеке, которая будет сдерживать его от предосудительного, в момент когда Иман падает.

И никто не говорит, что хорошие манеры и красивый нрав важнее единобожия и богобоязненности, или следования Къуръану и Сунне.

Напротив же, это ведь как одно целое.

Как можно утверждать, что важно исключительно отношение с Господом, а хорошее отношение к окружающим это какие-то «издержки традиций»?

Также никто не утверждает, что буквально все обычаи и традиции несут в себе только пользу, но нет сомнения, что не мало среди них таких, которые основываются на хорошем взаимоотношении.

В культуре чеченцев есть такие понятия, как «г1иллакх и оьздингал» которые некоторые пытаются причислить просто к чеченским обычаям, и порицают их проявление, как какое-то новшество противоречащее религии.

Но если разобрать их значение, г1иллакх- это как внешнее проявление красивых манер, хорошего отношения к родственникам или соседям, и тд.

А оьздингал - это что-то более широкое, которое включает в себя и г1иллакх, это как состояние души, чистота сердца, тела и мыслей.

А значит, это неразрывно связанное с религией.

И есть еще одно такое прекрасное выражение «Ше г1илкх дукх цун и», которое не знаю даже, как перевести чтобы донести их смысл правильно (может сестры помогут в боте), то как я их понимаю - человек, который проявляет красивый нрав и манеры, несет этим пользу в первую очередь для самого себя. Потому что, это в первую очередь характеризует его самого.