В книге «Ианату Тталибин» ад-Димьяти приводит из книги «ад-Даават», принадлежащей перу аль-Мустагфари, следующий хадис-марфу'(1) от Ибн Аббаса:
⠀
«Кто прочитает "Ḱуль hуваЛлаhу аẍад" в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Абу Бакр ад-Димяти, «Ианату Талибин», том 2, стр. 606)
Этот же хадис приводится в книге Ибн Хаджара аль-Хайтами «Тухфатуль Мухтадж» (4/107), «Хашият аль-Буджайрими» (2/130), «Хашият-уль-Джумаль» (2/457)
Здесь следует отметить, что данный хадис слабый, однако согласно правилам руководства слабыми хадисами, нет препятствий действовать по нему. Тем более, что такие великие факихи (правоведы) как шейх-уль-ислам Закария аль-Ансари, Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Буджайрими, ад-Димьяти сочли это возможным.
Великий учёный, захид и факих, имам Мухйиддин ан-Навави в книге «Аль-Азкар мин Калями Саййидиль Абрар» в качестве предисловия пишет:
⠀
«Сказали учёные из мухаддисов, факихов и других: дозволено и одобряемо действовать, руководствуясь слабыми хадисами в области праведных дел, побуждения к ним и устрашения, если они не являются придуманными (мавду’)
Но в разделах вынесения решений (ахкама), таких как дозволенное (халяль), запретное (харам), торговля, бракосочетание (никях), развод (таляк) и другие, совершаются действия только по достоверному или хорошему хадису. Исключение из этого правила – если хадис будет предостережением в таких вещах. Например, имеются слабые хадисы о порицании некоторых видов торговли и никяха, тогда одобряется остерегаться указанных действий, но это не обязательно»
Также в предисловии книги «Арбаин» ан-Навави упоминает о единогласие учёных в данном вопросе: «Учёные единогласны в дозволенности следования слабому хадису в области праведных дел»
⠀
(1) Хадис-марфу' – это хадис, который связывают с Пророком ﷺ или возводят к нему, независимо от того, идёт ли речь о словах Пророка ﷺ, его действиях, невысказанном им одобрении или же о каком-нибудь его качестве. При этом не имеет значение, являлся ли человек, возводивший это к Пророку ﷺ, сподвижником или из последующих поколений.
«И я не знаю достоверного хадиса о чтении тысячу раз “Скажи: Он Аллах - един!” Наоборот, все, что передано об этом является очень слабым». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6/333.
У каждого своё течение, и человек действует в зависимости от этого течения. В каждом течении есть свои шейхи, ученые, мнению которых люди придерживаются. Так что, требуя доводы, вы ничего другому не докажете🌷
Течение понятно у каждого своё, просто довод просят люди которые с воздуха не берут из религии что то, пусть приведут довод что так делал пророк мир ему и благословение Аллагьа или сподвижники или то что в Коране так написано
давайте не будем спорить об этом. Не нам судить кто заблудший,а кто нет. Один Всевышний знает истину.
Я его слушаю и прислушиваюсь. Это касается и ещё нескольких «подобных» шейхов.
Как написали выше,течения разные. Говоря кому то,что его нельзя слушать,вы тратите время попусту,тк я лучше прислушаюсь к шейху ,который обучался религии и посвящает ей всю свою жизнь,чем к тому кого не знаю абсолютно.
Не в обиду ,если как то грубо высказалась. Не имела цели задеть вас как то😘
_______·
ну то что вы прочитаете его 1000 раз плохо точно не будет 😊читайте на здоровье 😉
🌹عائشة·
@_albina_123__, @sabare_khila,
В книге «Ианату Тталибин» ад-Димьяти приводит из книги «ад-Даават», принадлежащей перу аль-Мустагфари, следующий хадис-марфу'(1) от Ибн Аббаса:
⠀
«Кто прочитает "Ḱуль hуваЛлаhу аẍад" в день Арафа 1000 раз, тому будет дано то, что он попросит» (Абу Бакр ад-Димяти, «Ианату Талибин», том 2, стр. 606)
Этот же хадис приводится в книге Ибн Хаджара аль-Хайтами «Тухфатуль Мухтадж» (4/107), «Хашият аль-Буджайрими» (2/130), «Хашият-уль-Джумаль» (2/457)
Здесь следует отметить, что данный хадис слабый, однако согласно правилам руководства слабыми хадисами, нет препятствий действовать по нему. Тем более, что такие великие факихи (правоведы) как шейх-уль-ислам Закария аль-Ансари, Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Буджайрими, ад-Димьяти сочли это возможным.
Великий учёный, захид и факих, имам Мухйиддин ан-Навави в книге «Аль-Азкар мин Калями Саййидиль Абрар» в качестве предисловия пишет:
⠀
«Сказали учёные из мухаддисов, факихов и других: дозволено и одобряемо действовать, руководствуясь слабыми хадисами в области праведных дел, побуждения к ним и устрашения, если они не являются придуманными (мавду’)
Но в разделах вынесения решений (ахкама), таких как дозволенное (халяль), запретное (харам), торговля, бракосочетание (никях), развод (таляк) и другие, совершаются действия только по достоверному или хорошему хадису. Исключение из этого правила – если хадис будет предостережением в таких вещах. Например, имеются слабые хадисы о порицании некоторых видов торговли и никяха, тогда одобряется остерегаться указанных действий, но это не обязательно»
Также в предисловии книги «Арбаин» ан-Навави упоминает о единогласие учёных в данном вопросе: «Учёные единогласны в дозволенности следования слабому хадису в области праведных дел»
⠀
(1) Хадис-марфу' – это хадис, который связывают с Пророком ﷺ или возводят к нему, независимо от того, идёт ли речь о словах Пророка ﷺ, его действиях, невысказанном им одобрении или же о каком-нибудь его качестве. При этом не имеет значение, являлся ли человек, возводивший это к Пророку ﷺ, сподвижником или из последующих поколений.
ام منصور·
Мама сына (1 год)
Шейх аль-Албани сказал:
«И я не знаю достоверного хадиса о чтении тысячу раз “Скажи: Он Аллах - един!” Наоборот, все, что передано об этом является очень слабым». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6/333.
Уставшая мамочка·
Мама дочки-младенца
Довод какой у вас на то что 1 тыс надо читать ?
Хадижат Рамазановна·
Мама двоих (2 года, 4 года)
Ну люди вы чего?
У каждого своё течение, и человек действует в зависимости от этого течения. В каждом течении есть свои шейхи, ученые, мнению которых люди придерживаются. Так что, требуя доводы, вы ничего другому не докажете🌷
Уставшая мамочка··
Мама дочки-младенца
Течение понятно у каждого своё, просто довод просят люди которые с воздуха не берут из религии что то, пусть приведут довод что так делал пророк мир ему и благословение Аллагьа или сподвижники или то что в Коране так написано
Kalya·
Ого,всю жизнь думала,что это обязательно,тк бабушки ,дедушки и от них,соотвественно,родители говорили,что нужно.
Даже не сомневалась
Сейчас посмотрела у Костекского об этом,и немного в шоке🥲
Kalya··
@khadi28, да
Хадижат··
Мама троих детей
@kalyabu, Его слушать нельзя
Kalya··
давайте не будем спорить об этом. Не нам судить кто заблудший,а кто нет. Один Всевышний знает истину.
Я его слушаю и прислушиваюсь. Это касается и ещё нескольких «подобных» шейхов.
Как написали выше,течения разные. Говоря кому то,что его нельзя слушать,вы тратите время попусту,тк я лучше прислушаюсь к шейху ,который обучался религии и посвящает ей всю свою жизнь,чем к тому кого не знаю абсолютно.
Не в обиду ,если как то грубо высказалась. Не имела цели задеть вас как то😘
Хадижат·
Мама троих детей
Основание для этой практики есть. Имам ‘Абдурауф аль-Манави в книге «Файз аль-кадир» передаёт от Абу аш-Шейха следующий хадис:
«Всевышний исполнит просьбу того, кто прочтёт после полудня ‘Арафа суру «Аль-Ихляс» (Куль hу Аллаhу А’хад) тысячу раз».
Уставшая мамочка··
Мама дочки-младенца
Кто такой имам Манави и кто такой абу аш Шейх?
Хадижат·
Мама троих детей
Сёстры не слушайте заблудших людей)Пусть Всевышний примет ❤️
Уставшая мамочка··
Мама дочки-младенца
Альхамдулиллагь Всевышний не принимает дуа нововведенцев биддачиков, вам какой то статус учёные дали людей заблудшими называть? Такая смешная