О чем напомнили «вакцинные баталии». «Делай то, что считаешь нужным. Подвергай сомнению слова авторитетов. Если ты этого хочешь, делай. Думай о своём удовольствии.
Не будь конформистом. Принимай самого себя. Не изменяй себе. Это твой долг
по отношению к самому себе. Мы слышим слова вроде этих снова и снова...если
живем в одной из стран с индивидуалистической западной культурой: в Западной Европе, Австралии, Новой Зеландии, Канаде и особенно в США. Все вымышленные герои западной культуры - от Гекльберри Финна до Шерлока Холмса, от Люка Скайуокера до юноши из «Общества мертвых поэтов» - бунтовали против
установленных правил, считая приоритетными права личности и восхваляя того, кто противостоит группе. В 1831 г. французский писатель Алексис де Токвилль,
побывав в Америке, ввел в обиход термин «индивидуализм». Он писал: «Индивидуалисты никому ничем не обязаны и вряд ли ждут чего-либо от окружающих. Они привыкли думать о себе в отрыве от окружающих и считают, что их судьба зависит исключительно от них самих». Идею крайнего индивидуализма поддерживал психолог Карл Роджерс: «Единственный вопрос имеет значение: «Живу ли я так, что моя жизнь полностью удовлетворяет меня и дает мне возможность реализовать все свои способности?» Вряд ли людей, живущих в
странах с другими культурными традициями, включая страны Азии, волнует только это. В этих странах ценится общность, принимается конформизм. Школьники нередко демонстрируют свою солидарность тем, что носят форму. Межличностные отношения чрезвычайно важны, чтобы сохранить гармонию, разногласия и конфронтация замалчиваются. «Торчащий гвоздь забивают» - говорят японцы. Амитай Этциони, в недавнем прошлом президент Американской социологической ассоциации, убеждает нас в пользе коммунитаристского
индивидуализма, в котором наш нонконформистский индивидуализм сочетается с общинным духом. Коллега Этциони, Роберт Белла, выражает свое согласие с этой точкой зрения: «Коммунитаризм основан на ценности, которая заключается в умении жертвовать личным». Как представители западных культур, живущие в разных странах, большинство читателей этой книги наслаждаются теми преимуществами, которые дает нам нонконформистский индивидуализм; однако, по мнению сторонников коммунитаризма, мы теряем при этом то хорошее, что несет
в себе коллективно организованная жизнь. Нам, людям, нравится чувствовать
свою уникальность и быть хозяевами собственных жизней, но мы также и
социальные создания, имеющие базовую потребность принадлежать к той или иной
группе...Мы как личности должны стремиться к балансу между независимостью и привязанностью к другим людям, между личной жизнью и жизнью общественной, между индивидуальностью и социальной идентичностью». (Д.Майерс «Социальная психология»)
