До чего опасная штука - невежество. Как опасно заниматься самообучением или ещё хуже - собирать «знания» по слухам…

До чего опасная штука - невежество. Как опасно заниматься самообучением или ещё хуже - собирать «знания» по слухам «элари, бахари». Пусть никто не принимает это на свой счёт, это и мое прошлое, а дальше мои размышления.

Взять вопрос связи Ислама и обычаев.

Что из этого важнее? Конечно Ислам. Здесь ставит точку человек, который не обучается религии должным образом от учителя. Если он обучается нормально, он уходит в обучении глубже.

Следом идёт вопрос - зачем обычаи, если есть Шариат? Почему Аллах1 создал нас разных расс, национальностей? Что Ислам говорит об этом?

«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга (из какого народа или какой наций). Ведь самый благородный из вас перед Аллах1ом – самый богобоязненный…» (сура «Хаджарат», аят 13).

Люди живут общинами. Самая маленькая - семья, потом род, потом тайп, потом нация. Иметь общину важно, чтобы было проще регулировать общество. Сначала совершать добро и воздерживаться от зла тебя учит семья, потом юртхой и так далее. Мы все взаимодействуем и влияем друг на друга, у нас есть старшины и есть нормы, принятые для каждого общества. Аллах1 определил для нас Шариат, который помогает отличать добро от зла, полезное от вредного. Но Шариат не определяет для нас абсолютно все, часть нашей жизни остаётся свободна и открыта для проявления обычаев каждого из народов. В одном народе принято здороваться одним способом, в другом другим, здесь проводят свадьбы так, а там по другому. Много таких примеров, которые мы итак знаем. Что-то из этого обосновано местностью, где люди живут: у кого-то равнины, у кого-то горы, кто-то у моря. Что-то климатом: где-то холодно, где-то жарко. Что-то просто взято из фантазии и просто является отличительной особенность. Это интересная и глубокая тема.

Но суть в чем? В том, что разные люди имеют разную степень влияния для нас. Отец ближе, чем сосед. Сосед ближе, чем просто односельчанин. Односельчанин ближе, чем человек из другого села. Одних мы слушаем больше, боимся больше, стесняемся больше.

Так устроен человек и человеческое общество. И в Исламе все это учитывается.

Поэтому некорректно в своих суждениях противопоставлять Ислам и обычаи. Они не против друг друга, они один под другим. Наверху Шариат, под ним обычаи, под обычаями законы твоей семьи.

Ислам говорит, что сначала нужно соблюдать Шариат. Потом нужно стараться держаться обычаев общества, в котором ты живёшь, то есть там, где они не противоречат Шариату. Почему? Потому что когда человек делает то, к чему люди вокруг не привыкли, он вводит смуту в это общество. Особенно если он делает то, что эти людей пугает или смущает. Мы построили наше общество так, что наши родственные связи более узкие, чем у многих. Двоюродный брат считается почти родным. Следуя выше указанной иерархии, мы понимаем, что он не родной, соблюдаем дистанцию с ним, как с посторонним, но и в супруги их не рассматриваем, потому что это смущает наше общество. То есть, мы не даём этому обычаю перейти рамки Шариата, уединяясь или открывая аурат перед двоюродными братьями, но и замуж за них не выходим, потому что не принято.

Мудрый Шариат учитывает устройство человеческого общества и призывает не уходить в крайности и не вносить раздор среди людей.

Другое дело, что есть много обычаев, которые подлежат обсуждению. На чем они основаны, откуда взялись, насколько принципиально за них держаться. Но есть обычаи - костяки, которые были неизменны много лет и другого люди просто не представляют.

Не берите знания поверхностно, не мыслите узко, расширяйте своё сознание. Легкомыслие и уход в крайности никому в этом мире добра не принесли.