Нужно ли переделывать намаз после попадания мочи?
Купала ребёнка и когда завернула в полотенце он пописал, и капнуло на меня , думала переоденусь пока сделаю намаз , почему то вылетело из головы, так и сделала намаз, теперь сижу и думаю , нужно ли делать заново😕
Комментарии
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллаh, у себя в «Шарх аль-Мумти» в томе №2 сказал:
والرَّاجح في هذه المسائل كلِّها : أنه لا إعادة عليه سواء نسيها ، أم نسي أن يغسلها ، أم جهل أنها أصابته ، أم جهل أنها من النَّجاسات ، أم جهل حكمها ، أم جهل أنها قبل الصَّلاة ، أم بعد الصلاة .والدَّليل على ذلك : القاعدة العظيمة العامة التي وضعها الله لعباده وهي قوله: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) وهذا الرَّجُل الفاعل لهذا المحرَّم كان جاهلاً أو ناسياً ، وقد رفع الله المؤاخذة به ، ولم يبقَ شيء يُطالب به .وهناك دليل خاصٌّ في المسألة ، وهو أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صَلَّى في نعلين وفيهما قَذَرٌ ؛ وأعلمه بذلك جبريل لم يستأنف الصَّلاة ، وإذا لم يُبْطِل هذا أولَ الصَّلاة فإنه لا يُبْطِلُ بقيَّة الصَّلاة
«Правильное в этом вопросе: он не должен переделывать молитву, и не важно, забыл он об этой скверне, или забыл помыть ее, или не знал что на нем скверна, или не знал о ее скверности, или не знал законоположение о скверне, или не знал, что она попала на него до молитвы или после нее.
Доказательством этому служит великое обобщающее правило, которое установил Аллаh для Своих рабов, а это его слова: «
Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись». Этот человек, совершивший запретное, был в неведении или позабыл, а Всевышний не спросит подобных, ведь нет того, за что надо спрашивать.
Есть и более конкретный довод в этом вопросе: когда посланник Аллаhа ﷺ совершил намаз в сандалиях, на которых скверна, Джибриль сообщил ему об этом, а посланник Аллаh ﷺ не переделал свою молитву. Если это не нарушило первую часть его молитвы, значит это не нарушает и оставшуюся ее часть».
Могу попросить что бы скинули доводы , тут выше девушка написала до двух лет не наджаса это не так
Если был введён прикорм ,то уже моча наджас
Если ребенок только на грудном молоке без никаких смесей ,то его моча чистая .
У девочек до года моча не наджас, у мальчиков до 2 лет. Если до этого возраста и высохло то вы не должны делать заново намаз, если старше то надо переодеться и сделать заново
@nicci, По мазхабу имама Абу Ханифы прощаемое количество человеческой мочи и испражнений на одежде для намаза – это столько, сколько помещается на «внутренней» части ладони (примерно 5 сантиметров в диаметре). Отметим, что измерять точно не нужно. Не порицается не удалять такое количество наджасы перед намазом, однако удалять рекомендуется. Рано или поздно всё равно нужно смыть, чтобы избежать распространения наджасы.
В мазхабе имама аш-Шафии количество наджасы значения не имеет: в любом случае её необходимо смыть, иначе намаз будет недействителен.
Что касается мочи, то нужно иметь в виду, что по мазхабу имама аш-Шафии моча мальчика, находящегося на исключительно грудном вскармливании (то есть он пьёт только молоко мамы, никакой взрослой пищи; лекарства не в счёт), очищается простым брызганием воды поверх испачканного места. Как только ребёнку вводят прикорм – это правило перестаёт действовать.
@nicci, Передают, что Айша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что однажды пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели мальчика, и он пописал на его одежду. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел, чтобы эту мочу окропили водой». (Ат-Тахави «Шарх ма’ани аль-асаар» 1/93)
@nicci, на счёт девочки я ошиблась 🙈 там была фатва о подмывании ребёнка.
Мальчика моча не наджас пока не ввели прикорм, а девочки наджас
Не нужно