#важныйразговор_о_себе Если внешняя реальность расходится с внутренней самоидентификацией, тем хуже…
#важныйразговор_о_себе
Если внешняя реальность расходится с внутренней самоидентификацией, тем хуже для реальности. Такая вот немного грустная закономерность. Если, например, я себя отождествляю с героической фигурой, которая вечно преодолевает трудности, и только в рамках этой героической жизни ощущаю себя ценным и важным - я буду на ровном месте создавать себе вызовы. Начиная с самых мелочей. Например, как вам такой челлендж - успеть на работу за 15 минут, тогда как "нормальные люди" еле добираются за 30? При этом неизменно я буду опаздывать раз за разом - но всегда будет оставаться ощущение, что вот если бы я чуть-чуть постарался, то точно бы успел. И попытаюсь снова. Так простая дорога до работы или домой превращается в вызов, борьбу, преодоление. И это повсюду. Если есть авралы - отлично. Если их нет - мы их создадим. Парадокс этого "героизма" в том, что он, по сути, нулевой - мы героически преодолеваем то, что сами же создали, то есть растрата огромного количества энергии проходит впустую.
И эта беда с образами "Я" очень часта. Если в мое представление о себе не запихивается переживание того, что я могу быть в гармоничных, хороших и теплых отношениях с мужчиной или женщиной, если "образ Я" - это образ страдающего и непонятого другими человека - то я буду предпринимать неосознанные попытки эту реальность подстроить под себя. Это еще один из источников тревоги, когда вроде бы все хорошо (помимо ранее описанного мною реального прошлого опыта сокрытия разногласий) - а все равно неспокойно. Потому что не находим себе-страдающим места в этом "хорошо и уютно", не верим, что такое может приключиться с нами. И начинается поражающее самих людей деструктивное поведение - взрывы гнева, придирки, постоянное раздражение - в общем, всё, чтобы партнер стал вести себя в соответствии с внутренне ожидаемой и "правильной" картиной отношений. В психологии это часто называют "самореализующимся пророчеством", а в психотерапии - "проективной идентификацией".
Мы очень держимся за эти образы себя (часто называемые "характером"), потому что при их помощи когда-то нашли себе место в том мире, который нас окружал когда-то. Если ты живешь в мире, в котором тебя не любят родители и холодны с тобой, то самым адаптивным ощущением себя может быть что-то вроде "я тот, кому не нужны теплые отношения" (или, как вариант - "я та, которую невозможно любить"). Как-то привыкаешь с этим жить, находишь свои варианты взаимодействия с людьми. И когда кто-то с нежностью и любовью тянется к нам - это пугает, это вызывает сильную тревогу (и здесь сила тревоги - хороший индикатор расхождения "образа Я" и актуальной ситуации во внешнем мире). Этого не может быть, это просто обман и фальшь со стороны тянущегося к нам, он или она явно что-то замыслили или скрывают... Нежность и любовь подвергаются непрерывным проверкам "на вшивость", и рано или поздно другой срывается, злится - и тут же на секунду-другую в душе мелькает злорадное "я так и знал!". И в сознании не удерживаются ни терпение другого человека, с каким он встречал первые "проверки", ни собственные действия, направленные на разрушение непонятных отношений. И удивительным образом уходит тревога, и мир становится привычным и понятным - то есть соответствующим нашему представлению о себе.
Илья Латыпов