Нафи’ сказал: “Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) не совершал жертвоприношение за того, кто находился в утробе матери”. Малик 4/487, ‘Абду-р-Раззакъ 4/380. Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердил достоверность иснада. См. “Тахридж Джами’ аль-усуль” 1627.
Имам аш-Шафи’и сказал: “Не совершается Удхия за того, кто находится в утробе”. аль-Байхакъи в “ас-Сунан” 9/288.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Разногласие в вопросе правомочности совершать Удхия за того, кто находится в животе матери, является отклонённым. И большинство учёных следуют тому, что передаётся от Ибн ‘Умара”. См. “аль-Истизкар” 15/207.
@aminylichka72, Как мне не нравится когда такой агрессией пишут про ислам 😭, дайте доказательство ?! , нам имам говорил когда я беременна была что нужно резать на меня , так как я беременна, думаю ему врать нет смысла @patulya026,
А мне имам говорил что это не делаете , можно резать как и за любого человека, но не специально потому что беременная . Типо от того что на беременную порежут нечего не произойдет , это не обязаловка как у нас а дагестане твердят , свои какие то адаты вперед толкт
@hadko.abdyll, @patulya026, @mmadechka, @marika1991, @makes.akhgrb67.mail.ru, мне на первого не резали и сейчас я беременна и девера жена, но все мероприятие делают у нас они нужно двух баранов получается резать с одного дома ?