teymi_kids
TEYMI KIDS
Что говорит Ислам о создании изображений живых существ?
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
ЧТО ГОВОРИТ ИСЛАМ ПО ПОВОДУ ИЗОБРАЖЕНИЙ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ?
О создающих изображения
Люди, создающие изображения в малой степени уподобляются Всевышнему Аллаху, сами об этом не подозревая, и их ждёт за это великое наказание. Сообщается от Абу Ху-райры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Аллах Всевышний сказал: “Кто же может быть более несправедливее того, кто пытается создать нечто подобное тому, что сотворил Я? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут они пшеничное или ячменное зерно!”» аль-Бухари 10/324, Муслим 2111.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я слышал, как пророк сказал: «Каждый создающий изображения будет в Огне, и каждому созданному им изображению будет дана душа, которая станет мучить его в Аду»”. аль-Бухари 4/395, Муслим 2110.
Посланник Аллаха также сказал: «В день Воскрешения появится голова из Огня и скажет: “Поистине, мне велено предать мучению троих: каждого, кто взывал наряду с Аллахом к кому-либо, всякого тирана, и создающих изображения”». ат-Тирмизи 2/95, Ахмад 2/336. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Какого было отношение пророка
и его сподвижников к изображениям живых существ?
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды посланник Аллаха вернул-ся в Медину после одного из походов, а я повесила на свою кладовку тонкую занавеску, на которой были изображены живые существа, и когда посланник Аллаха увидел эту занавеску, цвет его лица изменился, и он сказал: «О ‘Аиша, в день Воскрешенья наиболее суровому наказанию пред Аллахом подвергнутся те, кто попытается уподобиться Аллаху в творении!» ‘Аиша сказала: “И после этого мы разорвали её, сделав из неё подушку”. аль-Бухари 5954, Муслим 2107.
Усама ибн Зайд рассказывал: “Однажды я вошёл в Ка‘бу, к находившемуся там посланнику Аллаха , который, увидев изображения на стенах,1 повелел принести ведро воды. Я принёс ему воды, и он, смывая эти изображения,2 говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изобра-жают то, что они не создавали». ат-Табарани 1/130, Ибн Абу Шайба 8/484. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 996.
‘Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я организовал угощение и при-гласил пророка . Он принял моё приглашение, однако, придя и увидев (в доме) изображения жи-вых существ, он удалился”. Ибн Маджа 2/323, Абу Йа’ля 1/37. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Абуль-Хайадж аль-Асадий сказал: “Однажды ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Ал-лах, сказал мне: «Не направить ли мне тебя с тем, с чем в своё время направил меня посланник Аллаха ? Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную мо-гилу, сровняй её с землёй»”. Муслим 969.
Сообщается, что когда ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?” Хозяин дома ответил: “Да!” После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. аль-Байхакъи 2/268. Иснад достоверный.
Сподвижники пророка настолько строго относились к тому, что является запрет-ным, что даже не заходили в дома, в которых находились изображения живых существ! Такими же были и имамы нашей общины, а что касается сторонников мазхаба имама Малика, то они вообще считают, что даже смотреть на изображения живых существ за-прещено! Они говорят, что если создавать изображения запрещено, то и смотреть на эти изображения запрещено”. См. “аль-Хауа фи фатауа Абиль-Фадль...” 27. ⬇️⬇️⬇️
ЧТО ГОВОРИТ ИСЛАМ ПО ПОВОДУ ИЗОБРАЖЕНИЙ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ?
О создающих изображения
Люди, создающие изображения в малой степени уподобляются Всевышнему Аллаху, сами об этом не подозревая, и их ждёт за это великое наказание. Сообщается от Абу Ху-райры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Аллах Всевышний сказал: “Кто же может быть более несправедливее того, кто пытается создать нечто подобное тому, что сотворил Я? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут они пшеничное или ячменное зерно!”» аль-Бухари 10/324, Муслим 2111.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я слышал, как пророк сказал: «Каждый создающий изображения будет в Огне, и каждому созданному им изображению будет дана душа, которая станет мучить его в Аду»”. аль-Бухари 4/395, Муслим 2110.
Посланник Аллаха также сказал: «В день Воскрешения появится голова из Огня и скажет: “Поистине, мне велено предать мучению троих: каждого, кто взывал наряду с Аллахом к кому-либо, всякого тирана, и создающих изображения”». ат-Тирмизи 2/95, Ахмад 2/336. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Какого было отношение пророка
и его сподвижников к изображениям живых существ?
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды посланник Аллаха вернул-ся в Медину после одного из походов, а я повесила на свою кладовку тонкую занавеску, на которой были изображены живые существа, и когда посланник Аллаха увидел эту занавеску, цвет его лица изменился, и он сказал: «О ‘Аиша, в день Воскрешенья наиболее суровому наказанию пред Аллахом подвергнутся те, кто попытается уподобиться Аллаху в творении!» ‘Аиша сказала: “И после этого мы разорвали её, сделав из неё подушку”. аль-Бухари 5954, Муслим 2107.
Усама ибн Зайд рассказывал: “Однажды я вошёл в Ка‘бу, к находившемуся там посланнику Аллаха , который, увидев изображения на стенах,1 повелел принести ведро воды. Я принёс ему воды, и он, смывая эти изображения,2 говорил: «Да погубит Аллах народы, которые изобра-жают то, что они не создавали». ат-Табарани 1/130, Ибн Абу Шайба 8/484. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 996.
‘Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я организовал угощение и при-гласил пророка . Он принял моё приглашение, однако, придя и увидев (в доме) изображения жи-вых существ, он удалился”. Ибн Маджа 2/323, Абу Йа’ля 1/37. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Абуль-Хайадж аль-Асадий сказал: “Однажды ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Ал-лах, сказал мне: «Не направить ли мне тебя с тем, с чем в своё время направил меня посланник Аллаха ? Увидев любое изображение, немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную мо-гилу, сровняй её с землёй»”. Муслим 969.
Сообщается, что когда ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?” Хозяин дома ответил: “Да!” После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. аль-Байхакъи 2/268. Иснад достоверный.
Сподвижники пророка настолько строго относились к тому, что является запрет-ным, что даже не заходили в дома, в которых находились изображения живых существ! Такими же были и имамы нашей общины, а что касается сторонников мазхаба имама Малика, то они вообще считают, что даже смотреть на изображения живых существ за-прещено! Они говорят, что если создавать изображения запрещено, то и смотреть на эти изображения запрещено”. См. “аль-Хауа фи фатауа Абиль-Фадль...” 27. ⬇️⬇️⬇️
31.07.2019
156
Контрацепция для мам: 5 способов наслаждаться бл...
Как Pigeon сохраняет близость между мамой и малышом
Какие витамины и минералы важны для развития плода?
Лучший комментарий
Комментарии
mi.dinara9988
А что на счёт изображения в книгах , газетах , в пакетах
06.08.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
Задайте более точный вопрос . Это все и есть изображение , и его нужно устранять
06.08.2019 Нравится Ответить
__stoykaya__
@madinakkkk, сердце не делательно. так как это знак там какой та Богини АузубиЛлях. а цветочки дерово остальное все можно. Ин шаа Аллах.
01.08.2019 Нравится Ответить
__stoykaya__
@madinakkkk, а так если человек не придержеивается религии он и с рисунками покупает и сердце и глаз на лоб детям клеят.
01.08.2019 Нравится Ответить
aminash575
Я себе всегда стараюсь брать вещи без изображений ,не люблю .А детские где найти такие🤷🏻♀️везде либо изображения ,либо сердечки (которые тоже говорят недозволенны )🤷🏻♀️
31.07.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
@lisichka16, подгузники хаггисы беру , на них есть изображение , но я на каждом памперсе замазываю маркером
31.07.2019 Нравится Ответить
aminash575
@cvetochek1112, можно ,нельзя на полки их ставить ,просто после того ,как ребёнок поиграет убрать в коробку для игрушек и все
01.08.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
Самым главным в изображении является голова, и если ее удалить, то это уже не изображение! Доказательством этому является слова пророка : «Изображение – это голова, и если удалить голову, то нет изображения». ас-Суюты в “аль-Джами'у-ссагъир”. См. также “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1921.
Также на это указывают слова Джибриля (мир ему), который сказал: «…повели отде-лить голову скульптуре, и скульптура станет подобной дереву». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Также на это указывают слова Джибриля (мир ему), который сказал: «…повели отде-лить голову скульптуре, и скульптура станет подобной дереву». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
31.07.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
на бедных в качестве милостыни за умершего, могли бы принести ему пользу. Многие мусульмане и не пытаются убрать эти изображения, даже когда это возможно. Ведь хозя-ин своего дома может сделать так, что в его доме всё будет в рамках шариата. Имея воз-можность купить детскую одежду без изображений, многие мусульмане всё равно поку-пают её, не придавая этому никакого значения. В наше время были и такие случаи, когда мусульмане приходили на пятничную молитву (на которой собираются множество мусуль-ман, стремящихся к милости Аллаха) в одежде, с пакетами, книгами и тетрадями, на кото-рых были изображены живые существа, не обращая внимания на то, что ангелы милости не посещают такие места!
Каждый мусульманин должен усвоить, что изображение живых существ в Исламе за-прещено и это – один из больших грехов, их вред велик и истинному мусульманину дос-таточно того, что Аллах и Его посланник запретили это, даже если он и не знает объяс-нение и истинную причину этого повеления!
И в заключение хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Каждый мусульманин должен усвоить, что изображение живых существ в Исламе за-прещено и это – один из больших грехов, их вред велик и истинному мусульманину дос-таточно того, что Аллах и Его посланник запретили это, даже если он и не знает объяс-нение и истинную причину этого повеления!
И в заключение хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
31.07.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
Когда изображение не является полноценным?
Самым главным в изображении является голова, и если ее удалить, то это уже не изо-бражение! Доказательством этому является слова пророка : «Изображение – это голова, и если удалить голову, то нет изображения». ас-Суюты в “аль-Джами'у-ссагъир”. См. также “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1921.
Также на это указывают слова Джибриля (мир ему), который сказал: «…повели отде-лить голову скульптуре, и скульптура станет подобной дереву». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Что из изображений является дозволенным?
Учёные считаю, что дозволенно фотографироваться, если в этом есть необходимость, как, например, на паспорт.
Также дозволенны детские игрушки в виде кукол и т. п. если есть в них польза. Ар-Рубайи' бинт Му’аууиз (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Утром в день ‘Ашура пророк отправил человека, чтобы он возвестил в селениях ансаров: «Пусть поевший утром этого дня уже не ест до конца его, а соблюдающий пост с самого утра пусть доведёт его до конца»”. Ар-Рубаййи’ сказала: “С тех пор мы соблюдали пост в этот день сами и за-ставляли поститься наших детей. И мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку (чтобы он увлёкся), пока не наступало время разговения”. аль-Бухари 1960.
Также и у ‘Аиши в детстве были игрушки, среди которых была лошадка с крыльями, и сама она говорила: “Я играла в куклы у посланника Аллаха ”. аль-Бухари 6130, Муслим 2440.
Однако не следует покупать детям игрушки в виде всяких уродов и монстров!
Дозволено также рисовать природу. Сообщается, что как-то раз к Ибн ‘Аббасу (да бу-дет доволен им Аллах) пришёл один человек и сказал, что он зарабатывает на жизнь своими руками, делая изображения. Ибн ‘Аббас ему сказал: “Я скажу тебе лишь то, что слышал от посланника Аллаха . Я слышал, как он сказал: «Того, кто создаст какое-либо изображение, Аллах станет подвергать мучениям до тех пор, пока он не вдохнёт в него дух, а он не сможет сделать этого никогда!»” Услышав его слова, этот человек глубоко вздохнул, и его лицо пожелтело от страха. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: “Горе тебе, если уж ты непременно и впредь хочешь заниматься этим, то тебе следует изображать деревья и всё то, в чём нет души”. аль-Бухари 2225.
Заключение
К большому сожалению, в наше время многие мусульмане не уделяют должного вни-мания этому важному вопросу, считая его незначительным и забывая о вреде картин и скульптур живых существ. Мы уже видели, как картины и скульптуры испортили рели-гию многих народов. Так, например, христиане поклоняются изображениям ‘Исы и Марьям, а также разным иконам. Во многих европейских странах устанавливают повсюду скульптуры своих вождей, которые они почитают и, к сожалению, в этом им стали упо-добляться некоторые арабские страны. Многие заблудшие суфии ставят перед собой во время молитвы фотографии своих шейхов, думая, что они их вдохновляют, и ожидают от них благословения. Многие юноши и девушки целые дни проводят, коллекционируя фотографии своих кумиров, что у них даже не остаётся времени подумать о религии. Сильно получили распространение фотографии обнаженных женщин, которые можно увидеть во многих журналах, газетах, книгах, но особенно на экранах телевизоров. Мно-гие невежественные мусульмане тратят большие деньги на памятники с фотографиями своих умерших родственников и заказывают картины семьи или покойного отца, чтобы повесить их в доме. Они тратят на это большие деньги, которые, если бы были потрачены
Самым главным в изображении является голова, и если ее удалить, то это уже не изо-бражение! Доказательством этому является слова пророка : «Изображение – это голова, и если удалить голову, то нет изображения». ас-Суюты в “аль-Джами'у-ссагъир”. См. также “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1921.
Также на это указывают слова Джибриля (мир ему), который сказал: «…повели отде-лить голову скульптуре, и скульптура станет подобной дереву». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Что из изображений является дозволенным?
Учёные считаю, что дозволенно фотографироваться, если в этом есть необходимость, как, например, на паспорт.
Также дозволенны детские игрушки в виде кукол и т. п. если есть в них польза. Ар-Рубайи' бинт Му’аууиз (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Утром в день ‘Ашура пророк отправил человека, чтобы он возвестил в селениях ансаров: «Пусть поевший утром этого дня уже не ест до конца его, а соблюдающий пост с самого утра пусть доведёт его до конца»”. Ар-Рубаййи’ сказала: “С тех пор мы соблюдали пост в этот день сами и за-ставляли поститься наших детей. И мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку (чтобы он увлёкся), пока не наступало время разговения”. аль-Бухари 1960.
Также и у ‘Аиши в детстве были игрушки, среди которых была лошадка с крыльями, и сама она говорила: “Я играла в куклы у посланника Аллаха ”. аль-Бухари 6130, Муслим 2440.
Однако не следует покупать детям игрушки в виде всяких уродов и монстров!
Дозволено также рисовать природу. Сообщается, что как-то раз к Ибн ‘Аббасу (да бу-дет доволен им Аллах) пришёл один человек и сказал, что он зарабатывает на жизнь своими руками, делая изображения. Ибн ‘Аббас ему сказал: “Я скажу тебе лишь то, что слышал от посланника Аллаха . Я слышал, как он сказал: «Того, кто создаст какое-либо изображение, Аллах станет подвергать мучениям до тех пор, пока он не вдохнёт в него дух, а он не сможет сделать этого никогда!»” Услышав его слова, этот человек глубоко вздохнул, и его лицо пожелтело от страха. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: “Горе тебе, если уж ты непременно и впредь хочешь заниматься этим, то тебе следует изображать деревья и всё то, в чём нет души”. аль-Бухари 2225.
Заключение
К большому сожалению, в наше время многие мусульмане не уделяют должного вни-мания этому важному вопросу, считая его незначительным и забывая о вреде картин и скульптур живых существ. Мы уже видели, как картины и скульптуры испортили рели-гию многих народов. Так, например, христиане поклоняются изображениям ‘Исы и Марьям, а также разным иконам. Во многих европейских странах устанавливают повсюду скульптуры своих вождей, которые они почитают и, к сожалению, в этом им стали упо-добляться некоторые арабские страны. Многие заблудшие суфии ставят перед собой во время молитвы фотографии своих шейхов, думая, что они их вдохновляют, и ожидают от них благословения. Многие юноши и девушки целые дни проводят, коллекционируя фотографии своих кумиров, что у них даже не остаётся времени подумать о религии. Сильно получили распространение фотографии обнаженных женщин, которые можно увидеть во многих журналах, газетах, книгах, но особенно на экранах телевизоров. Мно-гие невежественные мусульмане тратят большие деньги на памятники с фотографиями своих умерших родственников и заказывают картины семьи или покойного отца, чтобы повесить их в доме. Они тратят на это большие деньги, которые, если бы были потрачены
31.07.2019 Нравится Ответить
teymi_kids
О запрещении держать в домах что-либо,
на чём изображены живые существа
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Явился ко мне ангел Джибриль, мир ему, и сказал: “Я приходил к тебе вчера и не зашёл лишь потому, что у дверей твоих были скульптуры, и в доме были красная зана-веска с изображениями и собака. Так повели же отделить голову скульптуре, и скульп-тура станет подобной дереву, и повели разрезать занавес и сделать из неё два коврика (подстилки) для ног, а также повели выгнать собаку”». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Держать в своих домах какие-либо изображения живых существ является грехом и ос-лушанием Аллаха и Его посланника . Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Про-рок запретил держать в домах изображения, а также их создавать”. ат-Тирмизи 1749, Ибн Хиббан 1485. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
Имам аль-Хаттаби (да смилуется над ним Аллах) сказал: “В хадисах речь идёт о любых изображениях, имеющих душу. Таковыми могут быть рисунки на стенах, потолках, изображе-ния, вышитые на одеждах и тканях или скульптуры, памятники и т. п. См. “аль-Кабаир” 203.
Также к изображениям относятся и фотографии, как сказали это большие ученые, среди которых и Ибн Баз, и Ибн Усеймин и аль-Альбани (да смилуется над ними Аллах).
См. “Адабу-ззифаф” 113.
Ангелы милости не входят в дома,
в которых имеются изображения живых существ
Сообщается со слов ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллаха), что пророк Аллаха сказал: «Ангелы не входят в дома, в которых есть собака, изображения или ос-квернённый4». Абу Дауд 227, ан-Насаий 261. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
О порицании совершения молитвы
в местах или в одеждах с изображениями живых существ
Сообщается со слов Анаса, что у ‘Аиши была тонкая шерстяная занавеска, которой она отгораживала часть своего дома, и однажды пророк сказал ей: «Убери отсюда эту свою занавеску, ибо, поистине, её изображения всё время стоят у меня перед глазами во время молитвы». аль-Бухари 374.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Мнение большинства сподвижников состоит в том, что не желательно входить в церкви, в которых имеются изображения живых существ, а что касается молитвы в них или в любом другом месте, где имеются изображения, то это ещё более порицаемо, и это истина, в которой нет сомнения!” См. “аль-Ихътияратуль-фикъхийа” 5/327.
От ‘Аиши также передаётся, что однажды, когда пророк совершил молитву в новой одежде, украшенную узорами, которую ему подарили, он велел вернуть эту одежду, и сказал: «Она отвлекала меня от моей молитвы». аль-Бухари 373, Муслим 556.
Имам ан-Науауи сказал: “Что касается одежды, на которой изображены живые существа, кресты или что-либо отвлекающее, то молиться в ней нежелательно, и на это указывают дос-товерные хадисы”. См. «аль-Маджму'» 3/180.
Также, учёные запрещают обтирание носков с изображениями живых существ, при совершении омовения.
на чём изображены живые существа
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха сказал: «Явился ко мне ангел Джибриль, мир ему, и сказал: “Я приходил к тебе вчера и не зашёл лишь потому, что у дверей твоих были скульптуры, и в доме были красная зана-веска с изображениями и собака. Так повели же отделить голову скульптуре, и скульп-тура станет подобной дереву, и повели разрезать занавес и сделать из неё два коврика (подстилки) для ног, а также повели выгнать собаку”». Ахмад 2/305, Абу Дауд 4157. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Держать в своих домах какие-либо изображения живых существ является грехом и ос-лушанием Аллаха и Его посланника . Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Про-рок запретил держать в домах изображения, а также их создавать”. ат-Тирмизи 1749, Ибн Хиббан 1485. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
Имам аль-Хаттаби (да смилуется над ним Аллах) сказал: “В хадисах речь идёт о любых изображениях, имеющих душу. Таковыми могут быть рисунки на стенах, потолках, изображе-ния, вышитые на одеждах и тканях или скульптуры, памятники и т. п. См. “аль-Кабаир” 203.
Также к изображениям относятся и фотографии, как сказали это большие ученые, среди которых и Ибн Баз, и Ибн Усеймин и аль-Альбани (да смилуется над ними Аллах).
См. “Адабу-ззифаф” 113.
Ангелы милости не входят в дома,
в которых имеются изображения живых существ
Сообщается со слов ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллаха), что пророк Аллаха сказал: «Ангелы не входят в дома, в которых есть собака, изображения или ос-квернённый4». Абу Дауд 227, ан-Насаий 261. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
О порицании совершения молитвы
в местах или в одеждах с изображениями живых существ
Сообщается со слов Анаса, что у ‘Аиши была тонкая шерстяная занавеска, которой она отгораживала часть своего дома, и однажды пророк сказал ей: «Убери отсюда эту свою занавеску, ибо, поистине, её изображения всё время стоят у меня перед глазами во время молитвы». аль-Бухари 374.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Мнение большинства сподвижников состоит в том, что не желательно входить в церкви, в которых имеются изображения живых существ, а что касается молитвы в них или в любом другом месте, где имеются изображения, то это ещё более порицаемо, и это истина, в которой нет сомнения!” См. “аль-Ихътияратуль-фикъхийа” 5/327.
От ‘Аиши также передаётся, что однажды, когда пророк совершил молитву в новой одежде, украшенную узорами, которую ему подарили, он велел вернуть эту одежду, и сказал: «Она отвлекала меня от моей молитвы». аль-Бухари 373, Муслим 556.
Имам ан-Науауи сказал: “Что касается одежды, на которой изображены живые существа, кресты или что-либо отвлекающее, то молиться в ней нежелательно, и на это указывают дос-товерные хадисы”. См. «аль-Маджму'» 3/180.
Также, учёные запрещают обтирание носков с изображениями живых существ, при совершении омовения.
31.07.2019 Нравится Ответить
Читайте также