Девочки, по шариату, да и вообще в нашей религии кто в праве ставить имя ребёнку? У кого прав больше? С доводом…

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В эту ночь у меня родился сын, и я назвал его по имени отца моего Ибрахимом». Муслим 2315.

Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Дать имя новорожденному имеет больше прав отец, и это то, в чем нет разногласий среди людей (ученых). И если родители станут разногласить в выборе имени, то право отдается отцу, и многочисленные хадисы указывают на это. Это подобно тому, как ребенок приписывается к отцу, а не к матери, поэтому говорят: «Такой-то сын такого-то». И Всевышний Аллах сказал: «Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом» (аль-Ахзаб 5: 33)”. См. “Тухфатуль-маудуд” 197.

Шейх Бакр Абу Зейд сказал: “Нет разногласий в том, что отец имеет больше прав, чем мать на то, чтобы дать имя ребенку. И мать ребенка не имеет права возражать ему, а если между супругами произошло разногласие на этот счет, то называть надо так, как решил отец. Таким образом, матери не следует препираться и ссориться из-за этого. Однако в совместном выборе имени есть путь для взаимопонимания, любви и упрочнении связей между супругами. Также от некоторых сподвижников достоверно передается, что они приносили своих детей к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он давал им имена. Это указывает на то, что отец может советоваться насчет выбора имени с ученым – знатоком Сунны, или же человеком из ахлю-Сунна, которому он доверяет в его религии и знании, чтобы тот указал ему на хорошее имя для ребенка”. См. “Тасмия аль-маудуд” 29.

Вот почему так?! Заделывает - мужик, вынашивает и мучается - женщина, фамилию, отчество - даёт мужик. Почему женщина не может дать имя ребёнку?!!! Что за несправедливость. Первого муж назвал, второго назову я. Пусть хоть об стену убьются

По шариату только муж

Мы с мужем договаривались, первого он, второго я. Так и сделали, девочку он назвал в честь своей мамы, мальчика я в честь своего папы. И все довольны 😃. Третьего уже он называет, но дальше не принципиально, я как хотела уже назвала

Как меня бесит когда все лезут . Свекровь всегда говорила что не понимает когда так предлагают имена . Я такая счастливая была . Думала как хорошо не будет таких проблем. Но не тут то было . Как узнали пол ребёнка. Всеее началось 🤣🤣🤣🤣😅. Благо муж сказал мы сами решим . ✊. Пока еще не выбрали . Но свекровь все же пытается каждый раз вставить своё слово 🤣🤣

Мы с отцом ребенка тоже "договаривплись" если мальчик назовет он ,если девочка назову я. Родилась девочка,дала имя все хорошо. А потом бац,оказывается он должен по шариату имя дать. И договор видимо для кого-то оказался пустым звуком. Сразу будто нельзя было об этом упомянуть😐как дура пол беременности имя выбирала.

Мужу я предложила, ему понравилось имя)

Я до сих пор не знаю как муж назовёт пацана, и родители его не знают, молчит, говорит что пока не думал об этом и чтоб мы не переживали, ребёнок без имени не останется, и по итогу он что нибудь да придумает 😅

Почему просто нельзя принять решение СОВМЕСТНО с мужем ? 😄 для меня так странно когда муж и жена спорят из за имени

Отец ребёнка

Хорошо что у нас не было проблем в этом 🥴 имя девочке я дала, имя мальчику он даёт

А если я предложила имя, и муж не против.. так нельзя?

@kizunara.55, @ejam, @camilakamilova, оказывается не только меня бесит эта тема с именами для детей и тухумом мужа

Вот почему так?! Заделывает - мужик, вынашивает и мучается - женщина, фамилию, отчество - даёт мужик. Почему женщина не может дать имя ребёнку?!!! Что за несправедливость. Первого муж назвал, второго назову я. Пусть хоть об стену убьются

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В эту ночь у меня родился сын, и я назвал его по имени отца моего Ибрахимом». Муслим 2315.

Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Дать имя новорожденному имеет больше прав отец, и это то, в чем нет разногласий среди людей (ученых). И если родители станут разногласить в выборе имени, то право отдается отцу, и многочисленные хадисы указывают на это. Это подобно тому, как ребенок приписывается к отцу, а не к матери, поэтому говорят: «Такой-то сын такого-то». И Всевышний Аллах сказал: «Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом» (аль-Ахзаб 5: 33)”. См. “Тухфатуль-маудуд” 197.

Шейх Бакр Абу Зейд сказал: “Нет разногласий в том, что отец имеет больше прав, чем мать на то, чтобы дать имя ребенку. И мать ребенка не имеет права возражать ему, а если между супругами произошло разногласие на этот счет, то называть надо так, как решил отец. Таким образом, матери не следует препираться и ссориться из-за этого. Однако в совместном выборе имени есть путь для взаимопонимания, любви и упрочнении связей между супругами. Также от некоторых сподвижников достоверно передается, что они приносили своих детей к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он давал им имена. Это указывает на то, что отец может советоваться насчет выбора имени с ученым – знатоком Сунны, или же человеком из ахлю-Сунна, которому он доверяет в его религии и знании, чтобы тот указал ему на хорошее имя для ребенка”. См. “Тасмия аль-маудуд” 29.

Наверное только ваша семья , вы не можете к одному имени прийти ?

Мама больше права имееть если имя исламское все же лучше придти к согласие

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В эту ночь у меня родился сын, и я назвал его по имени отца моего Ибрахимом». Муслим 2315.

Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Дать имя новорожденному имеет больше прав отец, и это то, в чем нет разногласий среди людей (ученых). И если родители станут разногласить в выборе имени, то право отдается отцу, и многочисленные хадисы указывают на это. Это подобно тому, как ребенок приписывается к отцу, а не к матери, поэтому говорят: «Такой-то сын такого-то». И Всевышний Аллах сказал: «Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом» (аль-Ахзаб 5: 33)”. См. “Тухфатуль-маудуд” 197.

المسلم:

В «Тухфат аль-Мавдуд фи ахкамиль-мавлюд» Ибн аль-Къаййима говорится: «Глава пятая, в которой говорится, что право давать ребенку имя принадлежит отцу, а не матери, и относительно этого среди людей нет споров. Если родители спорят друг с другом относительно имени ребенка, то предпочтение отдается отцу, и все предыдущие хадисы указывают на это».