Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!» аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-„Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин и шейх аль-Альбани.
Эти слова внешне указывают на то, что совершать уитр в три раката не следует. Однако такое пони-мание является неправильным, поскольку передается от многих сподвижников и в том числе от Аиши, что пророк ﷺ часто делал уитр именно в три ракаата! Однако вопрос в том, каким именно способом пророк ﷺ совершал уитр в три ракаата.
Аиша рассказывала: “Пророк ﷺ совершая три раката уитра не садился во втором ракаате для чтения ташахуда, а делал это только в третьем ракаате, и потом делал приветствие (таслим)”. Малик 466, ан-Насаи 3/234, аль-Байхакъи 3/31. Хадис достоверный.
Ибн Умар рассказывал: “Пророк ﷺ совершал уитр по два ракаата, разделяя его таслимом (словами приветствия), после чего совершал один нечетный ракаат”. аль-Бухари 991.
Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно и это Сунна, однако не следует совершать три ракаата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-Магъриб), с ташаххудом после второго ракаата, а следует делать лишь один ташаххуд в конце. Или же следует совершить два ракаата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один ракаат. В таком случае три ракаата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не попадают под запрет пророка ﷺ. См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.
Более того, подобное совершение уитра (с ташаххудом во втором ракате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уитр хаккъ, и тот, кто хочет пусть совершает пять рак'атов, кто хочет пусть совершает три, и кто хочет пусть совершает один рака’ат». Абу Дауд 1422, ан-Насаи 8/238. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн Хиббан, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.
Шейх аль-Альбани сказал: “Этот хадис указывает на законность совершения одного рак'ата уитра”. См. “Саляту-ттарауих” 85-86.
Аиша рассказывала: “Пророк ﷺ совершал уитр в один рак’ат”. Ибн Хиббан 2413. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3846.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Достоверно передается от сахабов, что они совершали один рак'ат уитра, не совершив до этого никаких дополнительных молитв. Ибн Наср приводит с достоверным иснадом, что ‘Усман совершал за ночь всего один рак’ат, читая в нем Коран, и не совершая больше никаких дополнительных молитв. Также и Са’д ибн Aбу Уакъас делал уитр в один рак’ат. Также это передается от Му'ауии и это одобрял Ибн ‘Аббас”. См. “Фатхуль-Бари” 2/385.
👑Беслана 👑·
Мама сына (1 год)
Обычный намаз, количество ракаатов должно быть не чётное число.
Фатима·
Мама двоих (2 года, 5 лет)
@ummhafsa94
Алия·
Мама двоих (1 год, 3 года)
Ну как 1уьйра ламаз?
R❤️T··
Мама двоих (младенец)
Да)
R❤️T··
Мама двоих (младенец)
Обычно после ночного намаза его совершают
Алия·
Мама двоих (1 год, 3 года)
Меги дел рез хил
Амина·
Как совершается намаз уитр ( витр )
Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!» аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-„Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин и шейх аль-Альбани.
Эти слова внешне указывают на то, что совершать уитр в три раката не следует. Однако такое пони-мание является неправильным, поскольку передается от многих сподвижников и в том числе от Аиши, что пророк ﷺ часто делал уитр именно в три ракаата! Однако вопрос в том, каким именно способом пророк ﷺ совершал уитр в три ракаата.
Аиша рассказывала: “Пророк ﷺ совершая три раката уитра не садился во втором ракаате для чтения ташахуда, а делал это только в третьем ракаате, и потом делал приветствие (таслим)”. Малик 466, ан-Насаи 3/234, аль-Байхакъи 3/31. Хадис достоверный.
Ибн Умар рассказывал: “Пророк ﷺ совершал уитр по два ракаата, разделяя его таслимом (словами приветствия), после чего совершал один нечетный ракаат”. аль-Бухари 991.
Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно и это Сунна, однако не следует совершать три ракаата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-Магъриб), с ташаххудом после второго ракаата, а следует делать лишь один ташаххуд в конце. Или же следует совершить два ракаата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один ракаат. В таком случае три ракаата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не попадают под запрет пророка ﷺ. См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.
Более того, подобное совершение уитра (с ташаххудом во втором ракате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!
Амина·
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уитр хаккъ, и тот, кто хочет пусть совершает пять рак'атов, кто хочет пусть совершает три, и кто хочет пусть совершает один рака’ат». Абу Дауд 1422, ан-Насаи 8/238. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн Хиббан, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.
Шейх аль-Альбани сказал: “Этот хадис указывает на законность совершения одного рак'ата уитра”. См. “Саляту-ттарауих” 85-86.
Аиша рассказывала: “Пророк ﷺ совершал уитр в один рак’ат”. Ибн Хиббан 2413. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3846.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Достоверно передается от сахабов, что они совершали один рак'ат уитра, не совершив до этого никаких дополнительных молитв. Ибн Наср приводит с достоверным иснадом, что ‘Усман совершал за ночь всего один рак’ат, читая в нем Коран, и не совершая больше никаких дополнительных молитв. Также и Са’д ибн Aбу Уакъас делал уитр в один рак’ат. Также это передается от Му'ауии и это одобрял Ибн ‘Аббас”. См. “Фатхуль-Бари” 2/385.