Девочки такой интимный вопрос .завтра крестить малыша мне я буду крестной,но тут настали критические…

Мне батюшка говорил можно.

Раньше не пускали женщин в церковь с кд потому что не было прокладок.И если кровь капнет на пол храма,то его придётся заново освещать

Не знаю насколько правда, я месяц назад тоже крестила малыша. На тот же самый вопрос батюшка сказал, что крестить можно, только в церкви ничего не трогать крестной. Спросите у самого батюшки

В церковь можно, нельзя трогать крест, иконы. Скажите об этом просто батюшке и все

У нашей крестной должны были начаться. Батюшка сказал ни в коем случае. В след раз покрестим. Но не начались на тот момент

@morepokoleno, у нас такая ситуация что мы аж в Сочи уезжаем и уже там не перенесут ничего 😩

@vip.tsaregorodskaya86 делааа

@vip.tsaregorodskaya86 правильно все говорят, нужно пообщаться с батюшкой! Возможно он скажет присутствовать только кресному, или разрешит кому-то другому держать ребёнка во время обряда, а вас просто в пишут в документы! Или действительно скажет что это не страшно и вы можете находиться в церкви! А так гадать нет смысла, сейчас в каждой церкви свои правила

@vip.tsaregorodskaya86 а какого пола ребенка крестить будете?

Просто для девочки важна именно крестная,и держать должна она,поэтому и могут возникнуть трудности. Да,батюшку предупредить нужно будет,может и ничего страшного.

Почитайте... раньше женщина в критические дни считалась "грязной" , т.к. не было средств гигиены и ей вход был закрыт в храм. Но сейчас когда мы живем в цивилизации , о чем можно говорить ... А мужикам с похмелья или пьянющими можно заходить в храм? Любой адекватный батюшка вам разрешит.

Ну я изучала разные мнения церковнослужителей по этому вопросу, и пришла к выводу, что находиться в храмах можно, но вот участвовать в таинствах нельзя. А крещение- это великое таинство 🤷‍♀️ приедьте заранее и поговорите с батюшкой обязательно

Читаю комментарии и удивляюсь... Да, с приходом цивилизации и прокладок стало можно все😂 и как в каждой церкви могут быть свои правила? Правила, они на то и правила, что для всех одинаковы. Если линия прямая, то кривой ее в другой школе не называют.🤦 Просто сейчас священнослужители, наверно, обучаются плохо.

С точки зрения Ислама (а в христианстве и исламе почти все одинаково) женщина во время месячных грязна. Ей нельзя посещать мечеть, даже намаз делать и Коран читать, держать запрещено. Поэтому я почти уверена, что в церковь во время критических дней ходить нельзя 🙅 тем более крестить детей...

Можно, конечно) что за бабкины суеверия)

Предыдущий коммент вообще сразил наповал - в исламе нельзя, значит и в православии тоже - да уж 🤦‍♀️ Тот случай, когда ни о первом, ни о втором ни малейшего представления человек не имеет(

Нельзя, если вы верущая не зайдёте в храм с месячными.

@kanifi1990, Во время месячных, можно участвовать во всех таинствах, кроме Причастия (но в некоторых случаях, как болезнь или по благословению, разрешают) и Крещения (если сами креститесь).

Раньше нельзя было, из-за того, что не было средств гигиены, то есть могло было пролиться и капнуть в храме на пол.

В храме совершается бескровная жертва, в следствие чего, нельзя чтобы проливались кровь.

Никогда в православии женщина не считалась грязной в эти дни 😅

Нет, сейчас отлично обучаются))

Обычно не разрешают батюшки в возрасте 🙈

Приведу цитаты почитаемых святых русской православной церкви.

Святитель Афанасий Великий: «Сотворенные Богом, мы не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы …по необходимости естественной».

Святитель Григорий Двоеслов: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф.9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?»

Святитель Иоанн Златоуст: «Это поистине не есть ни грех, ни нечистота».

Святитель Дионисий Александрийский: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи – не возбранно есть. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом.»

Итог

Были даны ссылки на высказывания по этому вопросу четырех авторитетнейших учителей Святой Церкви.

Все святые отцы (выше приведенные) согласны в следующем: женщина во время критических дней может заходить в храм, может целовать иконы, может принимать просфору, может приступать к елеопомазанию и к другим дарам Церкви (кроме Причастия и Крещения).

В вопросе святого Причастия только святитель Дионисий Александрийский прямо высказался против. При этом его мнение является, безусловно, авторитетом для нас, так как его ответ признан Святой Церковью каноническим (вошел в состав Номоканона).

А святитель Григорий Двоеслов (автор чина литургии Преждеосвященных Даров) наоборот высказывается в этой части вопроса положительно. Но при этом хвалит тех женщин, которые воздерживаются от причастия в эти дни.