Когда беременная перестает совершать намаз?
Когда оставляет намаз беременная?
Нифас - это кровь родовая (послеродовая). Она так же может начаться до родов , примерно за 1-2 дня.
Есть фетва шейхуль-Ислам ибну Теймии, рахимахуЛлах, в "шарх аль-'умда" (1/514, 515), где он сказал:
"Если женщина беременная увидит кровь за два или три дня до родов, то это нифас, т.к. эта кровь выходит по причине беременности, и является нифасом так же, как и кровь после ( родов ). Это потому что беременная видит кровь за несколько дней до родов. И явно то, что это по причине плода, не важно будут у нее схватки или нет".
Из фетвы понимаем, что схватки (махад), это не нифас!
И поэтому молитву женщине нужно продолжать совершать.
Шейх ибну Джибриин, рахимахуЛлах, на вопрос: - Можно ли мне совершать молитву, когда я уже чувствую боль по причине родов?
Шейх ответил:
"Женщина молится в состояние чистоты от хайда и нифаса. Однако если она увидит кровь за день или два, то эта кровь есть нифас, и она не молится после этого! Но если она не видела крови, и даже если ощущает боль родовую, то она сравнивается с больной и продолжает совершать молитву при этих болях так же как и человек больной. Не снимается с нее молитва даже при продолжение этих болей!" (Из книги "линниса факат", вопрос 316).
Как и больной, женщина в таком положение имеет послабления. И если ей трудно совершать молитву стоя, то дозволяется делать это сидя и т.д.
Ответил Ибн Усеймин, что выход воды не считается за нифас.
Нифас - это выход крови связанный с рождением. Кровь которая выходит во время родов, после родов или до родов, если сопровождается со схватками. Если же выходит кровь до родов, но без схваток, то это также не считается нифасом. (Нур ъаля ддарб 221 А)
Спросили шейха Усеймина (да смилуется над ним Аллах):
"У женщины отошли воды, сопровождаемые небольшой болью за три дня до родов. Считается ли это нифасом?".
Шейх ответил: “Это не является нифасом. Так как нифас - это кровь, а не вода. Точно также, (кровь) не будет считаться нифасом, если она не сопровождается схватками за два-три дня до родов . А если это произойдет задолго до родов , то это не будет считаться нифасом. Потому как нифас - это кровь, которая выходит после родов или же за два-три дня до них, вместе со схватками. А что касается вод, то они не считаются нифасом”. Источник: "Фатауа нурун аля д-дарб".
Комментарии
Буквально вчера задумалась над этим вопросом,думала надо быстрей найти ответ))БарокАллах1 тебе за этот пост💜🌹
@abubakarova13, Молитва беременной
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Молись стоя, а если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то на боку!" аль-Бухари 1117.
Основа в том, что намаз необходимо делать стоя, совершая поясные и земные поклоны, поскольку все это является столпом молитвы. Однако если больной или беременная из-за большой стадии беременности не может спокойно и полноценно делать намаз стоя или совершать земные поклоны, то с нее снимается то, что она не может и она делает то, что может. Например, ей тяжело стоять, так как незадолго перед родами у женщины отекают ступни ног и больно, не может делать из-за живота суджуд и т.п., тогда она делает намаз сидя, однако не оставляет сразу все элементы намаз, а например если может, то встает на поясной поклон, а потом снова садится. Как гласит важное шариатское правило: "То, что не возможно достичь полностью, не оставляется полностью".
Имам Ибн Къудама о словах: "Если стояние увеличивает болезнь больного, то он молится сидя", сказал: "Ученые единогласны в том, что тот, кто не в состоянии совершать молитву стоя, может молиться сидя". См. "аль-Мугъни" 1/443.
Кстати имам Ибн Къудама передал красивые слова от Михрана ибн Хусайна, что если кто-то по мирским делам в состоянии стоят и передвигаться, то не позволительно ему не стоять в намазе! (К этим словам стоит добавить что шариат не обязывает мусульман тем что вредит его здоровью даже если это возможно выполнить со вредом здоровью тогда шариат недозволяет этого).
Что же касается границы "трудности", то шейх Ибн Усаймин сказал, что если человек делая молитву стоя, испытывает трудности и беспокойство, теряет из-за этого смирение в молитве и совершая ее, желает поскорее дочитать аль-Фатиху, чтобы сделать поясной поклон, то это и есть состояние, когда человек может делать сидя. См. "Шарх аль-мумти'" 4/461.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Я решила, что сидя буду делать. Нагинаюсь голова начинает кружиться и тошнит
@khadbi, ва фики баракаЛлах1💙