da iya eto imela vidu. lushche zkryt dolg. a esli voobshe net vojmozhnosti, nu u nekotorykh est’ je gastrit i.t.d to mojno pokormit’ 30bednyakov. Allah vse oblegchil nam Al’hamdulillyah

@ummukausar @aioka_mom_wife

Возмещение поста беременной и кормящей БисмиЛляхи рохмани рохим! Если по причине поста в месяц Рамадан беременная боится за свой плод или кормящая женщина боится, что молока станет меньше или оно пропадет полностью, и тому подобное – то разрешено им не поститься в Рамазан, и нет в этом разногласий. Как сказал Пророк, мир ему и благословение: «Воистину Аллах снял с путника (мусафира) половину намаза, и снял с путника, беременной и кормящей пост» (Ахмад, хороший хадис). Разделились ученые в том, необходимо ли беременной и кормящей возместить пропущенные дни поста. И разделились они на пять мнений: Мнение первое: лежит на них возмещение, а также кормление бедняка за каждый пропущенный день поста. Это является мнением имама Малика, аш-Шафии и Ахмада бин Ханбаля. Сказали шафииты и ханбалиты, что лежит на них только возмещение поста без кормления бедняков, если они пропустили пост боясь за себя, а если же они пропустили боясь за ребенка (плод), то на них и возмещение и кормление бедняков. Мнение второе: на них только возмещение пропущенных дней поста. Это мазхаб имама аль-Аузаи, ас-Саури, Абу Ханифы и его последователей, Абу Саура и Абу Убейда. Они учли то, что в хадисе «Воистину Аллах снял с путника (мусафира) половину намаза, и снял с путника, беременной и кормящей пост» кормящая и беременная пришли в одном контексте с путником, и сравнили положение кормящей и беременной с положением больного и путника. В ответ на это было сказано, что путнику приказано возмещать, и на это пришел отдельный текст, и это аят из Корана: «…А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время…» (сура аль-Бакара, аят 185). Вместе с этим нет довода на то, что кормящая и беременная должны возместить пропущенные дни поста. Также мы можем видеть, что путник по возвращению домой не должен возмещать те ракааты, которые он пропускал, сокращая намаз в своем сафаре. Точно также беременная и кормящая не должны возместить то, что пропустили из своих постов. Мнение третье: на них лежит только кормление бедняков, и нет возмещения. Это мнение ибн Аббаса и ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, и это мнение Исхака, а также это мнение выбрал шейх Альбани. Передается от ибн Аббаса, да будет доволем им Аллах: «Для стариков было сделано послабление, даже если они были физически способны поститься. И было разрешено им оставить пост и накормить по бедняку за каждый пропущенный день, и не нужно было возмещать эти дни. Затем это положение было отменено аятом «…Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься…» (сура аль-Бакара, аят 185). Утвердилось для них послабление только в том случае, если они физически не способны перенести пост. А также и кормящая с беременной, если они опасаются, кормят бедняка за каждый пропущенный день поста» (аль-Байхаки, сахих). Тут в слове «утвердилось» ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, хочет сказать, что в начале шариатом было дозволено пропустить пост как для тех, кто способен физически поститься, так и для тех кто не способен. Затем было отменено первое и осталось только второе, то есть для тех, кто не способен физически. Несомненно ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, узнал о том, какой хукм остался из Сунны (из пояснений Пророка, мир ему и благословение), а не из Корана. Усиливается это тем, что ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, вынес такое решение для беременной и кормящей вместе с очевидностью того, что они не равны немощным старикам, ведь беременная и кормящая физически способны поститься. Приказывал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, своей беременной рабыне (или служанке) разговляться и сказал ей: «Ты в таком же положении, как и старик, физически не способный поститься. Поэтому разговляйся и за каждый пропущенный день с тебя полагается половина са’а пшеницы» (Абдурразак, ад-Даракутни, сахих). Так почему же ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, дал беременной и кормящей такой хукм, вместе с тем, что он заявлял об отмене аята (в котором говорится что дозволено разговляться дееспособному, если он кормит бедняка за каждый день. «…А тем, которые способны поститься, следует накормить бедняка…» (сура аль-Бакара, аят 184) - ред)? Нет сомнений, что ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, знал об этом со слов Пророк, мир ему и благословение. Также передается от Нафи’а: «Дочь ибн Умара была замужем за одним из курайшитов, и была она беременна. В Рамазан постигла ее жажда, и ибн Умар приказал ей разговляться и кормить бедняка за каждый пропущенный день поста» (ад-Даракутни, сахих). Мнение четвертое: лежит возмещение на беременной и кормление бедняков на кормящей. Это также является мнением имама Малика и одним из мнений в шафиитском мазхабе. Мнение пятое: нет на них возмещения и кормления бедняков. Это является мазхабом ибн Хазма, который сказал: «Если спала обязанность поста, то вменение в обязанность возмещения является шариатским постановлением, на которое нет разрешения Аллаха. И не обязал Аллах возмещением поста никого кроме больного, путника, той у которой месячные, той у которой послеродовые кровотечения и того, кто намеренно вызвал рвоту… а что касается кормления бедняка, то нельзя обязывать кого-либо тем на, что нет прямого священного текста или единогласного мнения (иджма)». Скажу: «Более предпочтительным из всех этих мнения я вижу мнение о том, что беременная и кормящая не возмещают пропущенные дни поста, а кормят за каждый день бедняка. И это является мнением ибн Умара и ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах. И неизвестно чтобы кто-либо из сподвижников противоречил им в этом вопросе. И хадис ибн Аббаса считается восходящим до пророка, мир ему и благословление, потому что это толкование сподвижником аята Корана, связанное с причиной ниспослания аята. И такой хадис в науке хадиса называется «муснад» (т. е. иснад не прерывается от передатчика до пророка, мир ему и благословление- ред). И Аллах знает лучше». О тех, кто обязан разговиться в Рамазан, и возмещение является для них обязательным. И это женщины, у которых месячные и послеродовые кровотечения. Ученые единогласны в том, что пост в Рамазан не является для них обязательным, они обязаны разговляться и даже если будут поститься – то пост их недействителен и является харамом для них. Передается от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословление, сказал: «Разве во время месячных не оставляет она(женщина) молитву и пост? Вот в этом и есть недостаток ее в религии» (аль-Бухари). Также передается от Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Во времена пророка у нас также бывали месячные кровотечения. И было нам приказано восполнять пропущенные дни поста, и не было на приказано восполнять пропущенные молитвы» (Муслим). (Сахих фикх ас-Сунна – Абу Малик бин ас-Сеййид Салим)

@ummukausar да мой муж уже 3 дня ищет достоверную информацию по поводу этой темы . И так же сказал лучше будет конечно закрыть долг самостоятельно продержав пост! Просто тут до этого девушка писала о том что вообще нельзя закрыть долг кормлением бедняка ! Поэтому я подняла эту тему и мы нашли это в коране. То что говорится разрешено ! Но лучше для нас будет самим постится ! А на счет улемов , очень много мнений у них . Кто то подтвердил возвращение долга кто то нет ! Большенство отказали в подтвержении этого вопроса . Но так же нужно еще смотреть на хадисы переданные от Умара и Абаса ( пусть будет доволен ими Аллах ) они более были приблежены к Пророку Мир ему и Благославение ! И цепочка передач данного хадиса о кормлении 1 бедняка за один пропущенный пост достоверна . Да и хватает того что об этом говорится в Коране . Но не стоит забывать что Аллах отметил в этом аяте то что лучше будет все таки самой постится ! ❤❤❤

dolg ostaetsta dolgom vsegda. @ilmokdos,

@ilmokdos, ua fikum Dzhannatul’ firdaus!

mojete naiti nashet etogo leksiyaa sheixa Useimina(rakhimuLlah)

@kipish.95, esli pryam jenshina ne mojet vsyu jizn’ postitsya to da. no esli posle rodov ili posle gv ona je v sile postitsya. i bol’she nagrady chem nokarmit’ bednyakov

ulemy eto uchennye kotorye nam razisnyayushie Koran. kupite krasnyu Koran E. Kuleeva kotoriy kajdiy ayat razisnyayushiy i tam uvidete. iya ne sravniyayu s Allahom ulemy. Ulemy oni te kto Allah dal im takyyu um, chto oni nam vse razisnayet. chelovek dolzhen lyuboi ayat cherez nix rastolkavat’. esli my budem kajdiy po sobe tolkavat’, to Koran budet kak Bibliya Asta’firulLah.

@ilmokdos, net mojete.

@ummukausar Уалейкумассалям))) БаракАллаху фикум))

@kipish.95 баракАллаху фикум)))) ин ща Аллах, и Вам лёгких родов, и здорового малыша)))

Мне после рамадана 30 дней должна поститься, а этих 7 дней уже немогу да же, оно уже отпадает? Тууу я хотела до рамадана все закрыть(( извиняюсь что поздно пишу, у меня бессонница.

@kipish.95 какая сура и аят?

@ummukausar В первую очеред нужно смотреть на то что говорит Аллах , Пророк мир ему и благославение.. и его сподвижники ! А кто такие улемы ваши по сравнению с ними ? И в первую очередь кто они по сравнению с указанием Всевышнего ?? На скрине скрин Книги Корана . Отрывок где сказано что конечно лучше будет для вас постится если бы вы толтко знали !!! Неужели этого ни достаточно нам ? Все ученые упераются именно на этот отрывок из корана единогласно придя к мнению что лучше будет постится. Но если женщина не может ?? По состоянию здоровья а беременные приравниваются к больным и немощным в исполнении своего долга ! В таких случаях разрешено закрыть долг пропущенного 1 поста кормлением 1 бедняка . Ведь в Коране об этом сказано !

assalamu’aleikum. no vy mojete potom zakryt’ propushennye dni. vse ulemy edinoglasno skazali lushche postit’sya posle togo kogda uje mojete,@ilmokdos,

@ilmokdos Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей сестра ! После Рамадана можно купить по 1 кг муки или какой нибудь крупы и раздать бедникам !❤❤❤ и пусть Аллах облегчит вашу беременость ! Что бы здоровый малыш родился ин ша Аллах 🍓❤❤❤❤

У меня 7 дней неуспею((( думала поститься буду, но угроза, витамины пью, муж обещал бедняков кормить, но он тоже заболел, незнаю что делать(((