Девочки,как будет правильно.?Когда девочкой была беременна, муж не разрешил поститься,потом неполный год кормила,опять пропустила,вот щас опять беременна.Срок большой,как видите🤔😣Что делать,знаю муж не разрешит😣😣😣А мархнаш скоро..
Лучший комментарий
@zay1990 пост беременная не возмещает, она кормит бедняка за пропущенный пост）и просто так пропустить и возместить она его не может. Не вводите в заблуждение, если нет.доводов🤗
Комментарии
@ummhafsa94 хадисы бывают и не достоверные. Мы же не знаем какие последствия будут , поэтому рисковать не нужно .
Ты же не знаешь как это повлияет на твой плод , тем более последний срок когда тебе и ребенку нужно набираться веса и сил
@ummhafsa94 для беременных не обязателен , после родов и кормления восполнит
я в обе беременности примерно на таком сроке держала тока 10 пропустила из за паники двух мам. Свое состояние и как протекает беременность ты знаешь лучше, держи сколько сможешь. Мне наоборот было легче когда пост держала;был месяц июль-август целый лень на ногах бывала.Чем труднее было тем еще больше я хотела интереснее хилар
Я тоже два года так пропустила, и сейчас кормлю грудью 😕
@milanasamaeva381 я не спорила, просто хотела донести до нее истину🤗@zay1990 надеюсь, что она поняла
@milanasamaeva381 я что хотела написать , чтобы ты мужа послушала, он эти подробности должен знать и объяснит тебе...
Ради Аллах1а не спорьте.Я не написала этот пост ,с целью кого поспорить.Вы ж знаете какая награда,тому кто оставит спор первым?
@zay1990 я прочитала）Кроме довода 《я видела по телеку》ни один довод не нашла. Я выше привела довод, что муж не может запретить ей поститься, если она в состоянии держать пост, но почему то вы его игнорите
@ummhafsa94 ты меня удивляешь..., прочитай мои комментарии внимательно...
@zay1990 я выше вам привела доводы ученых） если у вас есть опровержение их доводам, то пришлите и вы）
Это элементарные вещи которые мы должны знать, заблуждение тов... @ummhafsa94
@ummhafsa94 ну я подробно не стало писать думала вы знаете 😁 ладно ...
Относительно данного вопроса среди ученых существует пять известных мнений, правильным из которых является только одно, поскольку истина одна, а противоречивые разногласия не имеют к ней никакого отношения. Имам Малик говорил: "Клянусь Аллахом истина лишь одна и два противоречащих друг другу мнения, одновременно правильными быть не могут!". См. "Джами'уль-баяниль-'ильм" 2/82.
Рассмотрим подробно мнения всех сторон:
Первое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью обязаны возместить пост и кормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Малика, аш-Шафи'и и Ахмада. См. "Тухфатуль-ахуази" 3/402. Однако некоторые шафи'иты и ханбалиты считали, что если они не постятся, опасаясь за себя, то они должны просто возместить пропущенные дни поста, без кормления бедняка. См. "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125.
Второе мнение состоит в том, что беременная только возмещает пропущенные дни поста, а кормящая грудью возмещает пост и кормит за каждый пропущенный день одного бедняка. Это одно из мнений имама Малика и многих шафи'итов. См. "аль-Маджму'" 6/273.
Первые два мнения не имеют основы ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах кого-либо из сподвижников. Имам Абу 'Абдуллах аль-Маррузи говорил: "Мы не знаем никого, от кого бы достоверно передавалось необходимость объединять оба положения: кормление бедняка и возмещение поста, кроме имама Муджахида". См. "аль-Истизкар" 3/364.
Третье мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью просто обязаны возместить пропущенные дни поста, не кормя бедняков. Это мнение Абу Ханифы, аль-Ауза'и, Суфьяна ас-Саури, Абу Саура и Абу 'Убайда. См. "Бидаятуль-муджтахид" 1/446.Также этому мнению отдали предпочтение шейх Ибн Баз и Ибн 'Усаймин.
Они говорят, что основа в шариате Всевышнего - это обязанность соблюдать пост для каждого мусульманина, и это имеет отношение также к беременным и кормящим грудью, поскольку нет для них никаких исключений. И в связи с этим они обязаны возместить пропущенные дни поста так же, как и любой, кто не соблюдал пост по уважительной шариатской причине.
Также их доводом являются следующие аналогии:
Хадис: "Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста".
Они говорят, что беременная и кормящая упоминаются в хадисе наряду с путником, а путник обязан возместить пропущенный пост.
Также они сравнивают их с больным, поскольку больной не поститься из-за опасения за себя, но вместе с этим по выздоровлению обязан возместить пост.
Четвертое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью не возмещают пост и не кормят бедняков. Это мнение имама Ибн Хазма, и ему отдал предпочтение шейх Хамад аль-Ансари. См. "аль-Мухалля" 6/263, "Тухфату ас-саиль 'ан саум аль-мурды' уаль-хамиль" 138.
Их мнение основывается на том, что в шариате Всевышнего Аллаха есть дозволенность на несоблюдение поста по причине кормления грудью или беременности, и нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне на то, что они обязаны возмещать пост. Всевышний Аллах обязал возмещать посттолько пяти категориям людей, а это: путник, больной, сознательно вызвавший рвоту, женщина у которой месячные или послеродовое кровотечение.
Упомянув это, Ибн Хазм сказал: "Ни один человек не имеет права обязывать тем, на что не пришел текст из Корана или Сунны, или на что нет единогласного мнения (аль-иджма')", после чего он прочитал следующий аят: "А тот, кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе". (ат-Талякъ 65: 1).
И пятое мнение состоит в том, что пропустившие постбеременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Ибн 'Аббаса и Ибн 'Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са'ид ибн аль-Мусайиб, Са'ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани. См. "аль-Имам би ахками-ссыям" 300-301, "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125.
Ибн 'Аббас в отношении аята: "А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка". (аль-Бакъара 2: 184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: "Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)". аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
Ибн 'Аббас также говорил: "Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост". ат-Табари 2758 и др. Достоверность иснада подтвердили хафиз Ибн 'Абдуль-Барр в "аль-Истизкар" 3/364, Ибн Хаджар в "аль-Маталибуль-'алия" 1/258 и шейх аль-Альбани в "Ируауль-гъалиль" 4/19.
Также сообщается, что Ибн 'Аббас сказал беременной женщине: "Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение". аль-Баззар 1/365. Имам ад-Даракъутни и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность.
Также сообщается, что однажды Ибн 'Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: "Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост". Нафи' рассказывал, что то же самое Ибн 'Умар повелел и своей беременной дочери. ад-Даракъутни 2/207/10. Достоверность иснада подтвердили имам ад-Даракъутни и шейх аль-Альбани. См. "Ируауль-гъалиль" 4/20.
Так же говорили такие известные имамы из числа последователей (таби'ун), как Са'ид ибн Джубайр и Къатада: "Не постится беременная, которая опасается за свое дитя и не постится кормящая грудью, которая опасается за свое дитя. Они должны за каждый пропущенный день кормить бедняка, и они не обязаны возмещать пост". 'Абдур-Раззакъ 7555, 7556.
@zay1990 пост беременная не возмещает, она кормит бедняка за пропущенный пост）и просто так пропустить и возместить она его не может. Не вводите в заблуждение, если нет.доводов🤗
От Анаса ибн Малика сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста". ат-Тирмизи 715, Абу Дауд 2408, ан-Насаи 2277. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу 'Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма и шейх аль-Альбани.
Беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост в том случае, если испытывают опасение за себя, за плод, за пропажу или нехватку молока, и в этом нет разногласий среди ученых. Однако, если они способны поститься, не опасаясь за все вышеперечисленное, то им запрещено оставлять пост, ибо Всевышний Аллах говорит: "А поститься лучше для вас, если бы вы только знали!". (аль-Бакъара 2: 184).
Ибрахим ан-Наха'и рассказывал: "Однажды одна женщина пришла к 'Алькъаме и сказала: "Я беременна, но я в состоянии соблюдать пост, однако мой муж запрещает мне это". Тогда 'Алькъама сказал ей: "Повинуйся Аллаху и не слушайся своего мужа!"". 'Абдур-Раззакъ № 7566.
Имам Ибн 'Акъиль сказал: "Если беременная и кормящая грудью опасаются за плод или ребенка, то им не следует поститься, а если они не опасаются, то им запрещено не поститься!". См. "аль-Инсаф" 7/382.
Шейх Ибн 'Усаймин сказал: "Не дозволено беременной и кормящей грудью не соблюдать пост, кроме как принеобходимости!". См. "Фатауа ас-сыям" 161.
Таким образом, беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост лишь в случае опасения, а не просто по причине кормления или беременности, как это полагают многие.
@milanasamaeva381 мужа послушайте, потом возместишь...
@marha95 я точно не знаю,но муж объясняет это тем что,если это может нанести вред маме и ребенку ,то нельзя.
@milanasamaeva381, я лучше знаю, что лучше для твоей дочки😁😁😁, ладно, шучу я)) сама недавно только в отпуск ушла...
@milanasamaeva381 я не читала, об этом говорили по телеку когда вопросы задавали
@ummhafsa94, во время беременности разве пост обязателен ?
@zay1990 я про это читала,но я еще уточню
@ummhafsa94 даже если это нанесет вред ребенку?
@ummhafsa94 во время беременности если муж против нельзя поститься опять повторюсь
@rabiya__ давай без жалостей,я лучше знаю ,что для нее лучше😊У нее золотая няня😄Сол дукхох еза цун и
В таких случаях , если муж против поститься нельзя, но возместить обязательно надо...@ummhafsa94
@milanasamaeva381, в обморок упадёшь 😂
@milanasamaeva381, бедная малышка(( оставайся дома, воспитывай сама свою дочку
@ummhafsa94 Ин Ша Аллах1 я постараюсь его уговорить
@milanasamaeva381, мы с тобой знакомы, кажется))) угадай с трех раз кто я😁😁😁
@luizadik у дочки есть няня ,приходящая.С семи месяцев
@milanasamaeva381 нет послушания творениям в ослушании Творца. Объясни ему, что пост для тебя обязательный, как для любого мусульманина, если ты в состоянии его держатт
@ummhafsa94 я хотя бы три дня постаралась бы держать,но он и слушать не хочет....хотя сам уже лет 20,держит целый месяц
От нечего делать?))) а ребенок где?)))
@ummhafsa94 а если запрещает??Как мне поступить?
@rabiya__ са майрчун дайна,от нечего делать лелш ю😂😂
@rabiya__ я давно в отпуске😄официально
я только три дня работаю и то только до 3часов
@milanasamaeva381, тебе не пора уже в отпуск??)
@luizadik Физическая😂😂работаю на полставке.Берех къахета бросать их😂немного до конца года осталось
хоть и ем целый день😄когда дома.На работе же я не ем целый ем
А мне интересно, как ты сможешь поститься?
Поругалась с мужем через 3 дня после свадьбы: развод неизбежен? У кого так было?
Вышла замуж 3 дня назад, сегодня так поругались с мужем, что я сказала о разводе 😣😣😣 и готова развестись, причина, что его отношение безразличное
Так больно..не успела даже порадоваться, что вышла замуж .. почему мне так не повезло 😓 у кого было такое?
Блин какое имя дать дочери? 😣😣😣
В голову ниче не лезет.
Редкое муж не примет а банальные уже приелись.
Разрешить ли ребенку купаться в прохладной воде?
Что Вы разрешите или не разрешите своему ребёнку?) мы вчера поехали ужинать на Ладогу. Вечерний закат 🥰вода оказалась нереально тёплая и многие купались. Матвей обожает воду. Началось с того, что я разрешила закатать штаны. Муж вопил «не заходи глубоко», потом я разрешила снять штаны и бегать в тусах и куртке) муж говорил «не заходи глубоко»🤣дальше я сама закатала брюки и прыгала с ним. И увидев в глазах сына бесконечное счастье, я спросила : «ты хочешь искупаться?». Конечно он хотел! Я сняла с ...
Видеорегистраторы в Германии: разрешены ли? Ваш опыт?
Девочки, Германия
Пользуетесь ли вы или ваши мужья видеорегистраторами? Разрешено ли их применение?
Муж запрещает одежду?
В таком виде я вчера ходила с подругой в караоке.
И несколько девушек меня спросили, как мой мужчина меня выпустил из дома?
Этот вопрос меня вводит в ступор. Как взрослому человеку могут не разрешить (даже звучит странно) одеть то, что хочется?
А как у вас в семье? Ваш муж может вам запретить одеть что-то?
Относительно данного вопроса среди ученых существует пять известных мнений, правильным из которых является только одно, поскольку истина одна, а противоречивые разногласия не имеют к ней никакого отношения. Имам Малик говорил: "Клянусь Аллахом истина лишь одна и два противоречащих друг другу мнения, одновременно правильными быть не могут!". См. "Джами'уль-баяниль-'ильм" 2/82.
Рассмотрим подробно мнения всех сторон:
Первое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью обязаны возместить пост и кормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Малика, аш-Шафи'и и Ахмада. См. "Тухфатуль-ахуази" 3/402. Однако некоторые шафи'иты и ханбалиты считали, что если они не постятся, опасаясь за себя, то они должны просто возместить пропущенные дни поста, без кормления бедняка. См. "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125.
Второе мнение состоит в том, что беременная только возмещает пропущенные дни поста, а кормящая грудью возмещает пост и кормит за каждый пропущенный день одного бедняка. Это одно из мнений имама Малика и многих шафи'итов. См. "аль-Маджму'" 6/273.
Первые два мнения не имеют основы ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах кого-либо из сподвижников. Имам Абу 'Абдуллах аль-Маррузи говорил: "Мы не знаем никого, от кого бы достоверно передавалось необходимость объединять оба положения: кормление бедняка и возмещение поста, кроме имама Муджахида". См. "аль-Истизкар" 3/364.
Третье мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью просто обязаны возместить пропущенные дни поста, не кормя бедняков. Это мнение Абу Ханифы, аль-Ауза'и, Суфьяна ас-Саури, Абу Саура и Абу 'Убайда. См. "Бидаятуль-муджтахид" 1/446.Также этому мнению отдали предпочтение шейх Ибн Баз и Ибн 'Усаймин.
Они говорят, что основа в шариате Всевышнего - это обязанность соблюдать пост для каждого мусульманина, и это имеет отношение также к беременным и кормящим грудью, поскольку нет для них никаких исключений. И в связи с этим они обязаны возместить пропущенные дни поста так же, как и любой, кто не соблюдал пост по уважительной шариатской причине.
Также их доводом являются следующие аналогии:
Хадис: "Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста".
Они говорят, что беременная и кормящая упоминаются в хадисе наряду с путником, а путник обязан возместить пропущенный пост.
Также они сравнивают их с больным, поскольку больной не поститься из-за опасения за себя, но вместе с этим по выздоровлению обязан возместить пост.
Четвертое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью не возмещают пост и не кормят бедняков. Это мнение имама Ибн Хазма, и ему отдал предпочтение шейх Хамад аль-Ансари. См. "аль-Мухалля" 6/263, "Тухфату ас-саиль 'ан саум аль-мурды' уаль-хамиль" 138.
Их мнение основывается на том, что в шариате Всевышнего Аллаха есть дозволенность на несоблюдение поста по причине кормления грудью или беременности, и нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне на то, что они обязаны возмещать пост. Всевышний Аллах обязал возмещать посттолько пяти категориям людей, а это: путник, больной, сознательно вызвавший рвоту, женщина у которой месячные или послеродовое кровотечение.
Упомянув это, Ибн Хазм сказал: "Ни один человек не имеет права обязывать тем, на что не пришел текст из Корана или Сунны, или на что нет единогласного мнения (аль-иджма')", после чего он прочитал следующий аят: "А тот, кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе". (ат-Талякъ 65: 1).
И пятое мнение состоит в том, что пропустившие постбеременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Ибн 'Аббаса и Ибн 'Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са'ид ибн аль-Мусайиб, Са'ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани. См. "аль-Имам би ахками-ссыям" 300-301, "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125.
Ибн 'Аббас в отношении аята: "А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка". (аль-Бакъара 2: 184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: "Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)". аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
Ибн 'Аббас также говорил: "Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост". ат-Табари 2758 и др. Достоверность иснада подтвердили хафиз Ибн 'Абдуль-Барр в "аль-Истизкар" 3/364, Ибн Хаджар в "аль-Маталибуль-'алия" 1/258 и шейх аль-Альбани в "Ируауль-гъалиль" 4/19.
Также сообщается, что Ибн 'Аббас сказал беременной женщине: "Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение". аль-Баззар 1/365. Имам ад-Даракъутни и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность.
Также сообщается, что однажды Ибн 'Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: "Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост". Нафи' рассказывал, что то же самое Ибн 'Умар повелел и своей беременной дочери. ад-Даракъутни 2/207/10. Достоверность иснада подтвердили имам ад-Даракъутни и шейх аль-Альбани. См. "Ируауль-гъалиль" 4/20.
Так же говорили такие известные имамы из числа последователей (таби'ун), как Са'ид ибн Джубайр и Къатада: "Не постится беременная, которая опасается за свое дитя и не постится кормящая грудью, которая опасается за свое дитя. Они должны за каждый пропущенный день кормить бедняка, и они не обязаны возмещать пост". 'Абдур-Раззакъ 7555, 7556.