@samiro4ka, В данном случае как оказалось недействительный и они сошлись, там ещё был один нюанс - месячные..

@fatti, развод в гневе действителен, развод в шутку действителен. Это серьёзный вопрос.

Троекратный развод, это действие порицаемое, и не соответствующее Сунне, однако если мужчина с твёрдым намерением развестись 3 раза, а не от эмоций произнёс троекратно слова развода, этот развод будет действительным и окончательным. Если же нет, а на эмоциях, то супруги ещё могут сойтись

@fatti, супруги должны сойтись на этом мнении и действовать дальше так, как требует Шариат в таком случае. То есть, если не прошёл срок 'идда, мужчина словом может вернуть, если же прошёл, заново читают никяхь

@lili95, Понятно. Но как то чисто по человечески ) кажется правильным немного переждать дав развод, а не подряд говорить 3раза. В том случае ещё и в гневе произошло сразу.

@fatti, иногда смысл хьадиса кажется очевидным, но любой хьадис нуждается в толковании от знающих людей, поэтому я не могу сказать, достоверный этот хьадис или нет, ничего о нем прежде не слышала. У учёных есть разные мнения в этом вопросе. Некоторые сказали, что тройной развод действительный и после этого назад дороги нет. Есть и другое мнение.

То, как человек ведёт себя в той или иной ситуации зависит от того, какого мнения он придерживается, так устроен Шари'ат.

@lili95, а что ты думаешь по этому поводу ?)

@sareta, если трижды произнес муж,это считается один развод.

@sareta, а не 3

@sareta, считается как один развод

То что 3 раза считается как 3 развода. Это нововведение.

@sareta, 3 раза за раз имею виду.

@sareta, и дальше в хадисе было сказано что 3 раза хоть он сказал. Но развод один считается. И что он может вернуть свою жену. 3 раза подряд нельзя говорить. Это грех. Нужно один раз сказать и оставить.

И этот,

Как передано в одном из хадисов, Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) развелся с женой в то время, когда у нее были месячные. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнал об этом, то велел ему отменить развод, сказав: «Когда закончатся месячные и она будет «чистой» (тахир) или «беременной» (хамиль), он может развестись с ней» (Муслим).