Как же случилось так, что забылась необходимость передачи материнского опыта, необходимость обучения…
Как же случилось так, что забылась необходимость передачи материнского опыта, необходимость обучения молодой мамы премудростям материнского искусства во имя выращивания полноценных детей?
Этот процесс забывания шел исподволь, постепенно в течение нескольких веков и даже тысячелетий. На этот путь цивилизация вышла благодаря искреннему заблуждению, что если ребенок выжил, несмотря на действия матери, значит, все в порядке. Отклонения от биологической нормы начались с того момента, когда начали разрушаться большие общинные семьи, где девочка с самого детства имела возможность наблюдать за поведением опытных матерей, помогать им в уходе за грудным ребенком и таким образом сама готовиться к материнству. Как только был разрушен общинный быт, где существовал единый женский коллектив, передававший материнский опыт и воспитывающий молодых матерей, началось искажение рационального материнского опыта.
В старину еще сохранялось деление на мужскую и женскую половину, что позволяло сохранить большую часть материнского опыта. Однако и это хранилище материнского искусства было разрушено. Изменился семейный быт, исчезла женская половина, которую заменила супружеская спальня, а вместе с ней и большая часть материнского опыта. В тот момент никто даже не подозревал, что, отказываясь от женской половины и улучшая бытовую жизнь, он безвозвратно разрушает материнское умение взращивать и воспитывать полноценных людей. В тот момент это искусство всем казалось данностью, которая никуда не денется.
А дальше - больше. Городская среда породила возможность на первый взгляд безнаказанного отступления от норм, определенных природой. Так, в среде знати возникла мода передавать детей кормилицам-мамкам, которые действительно заменяли родную мать. Так был создан прецедент, ясно показывающий, что ребенка вполне успешно может вырастить не мать, а другая женщина. Именно этот прецедент послужил основой для следующего далеко идущего вывода. Если ребенка может кормить не мать, значит, мать вполне можно заменить, причем не только живой женщиной, но и какой-либо обманкой. Так появилась идея неживой матери-няньки, олицетворением которой стали пустышки и колыбельки-коляски. Эти заменители матери успешно использовались как в городском, так и в деревенском быту. Следующей за идеей пустышки и люльки шла идея отселения ребенка в отдельную кроватку и в отдельную комнату, которая успешно сочеталась с идеей искусственного вскармливания из бутылочки. А вслед за смесями и сосками пришли и памперсы.
Именно так, потихоньку и незаметно, человечество пришло к идее воспитания ребенка без матери. Мать вроде бы рядом, но она ничего не умеет и не знает, да ей и не обязательно что-то знать. Учиться грудному вскармливанию не надо, его вполне может заменить бутылочка со смесью и пустышка, высаживание заменит памперс, а правильное ношение на руках сначала заменит коляска, кроватка и всевозможные креслица, а потом - лечение врожденного вывиха бедра в ортопедическом центре. Но и это еще не все. Усиленно работает индустрия, направленная на еще большее отделение матери и ребенка. К этой индустрии вполне можно отнести современные журналы для родителей, производство кроваток, ходунков, прыгунков и прочих аксессуаров. Замороченные мамы все ждут, когда же их инстинкт им что-нибудь подскажет, а он молчит и не помогает преодолеть заблуждения.
Вот так легко и просто человечество разрушило искусство выращивания детей, разрушило культуру материнства. И какова же цена? А цену определить весьма легко - разрушение здоровья человека. В большинстве индустриально развитых стран каждый третий имеет психические отклонения и каждый второй психосексуальные проблемы. В России 70% детей, достигших 18-летнего возраста, страдают хроническими заболеваниями, каждый третий ребенок в возрасте 6-8 лет имеет то или иное психоневрологическое страдание. Эти нарушения поначалу могут быть незначительными, но от поколения к поколению они становятся все более заметными и приводят к открытым формам психических и физических заболеваний.
Ж.В.Цареградская, психолог-перинатолог