Девочки-мусульманки, пост при беременности. Да, я знаю, что разрешено не поститься, но потом нужно возместить. А мне хочется поститься. И держу второй день. Есть кто-нибудь, кто находясь в положении, держал месяц поста? Как-нибудь отразилось, на ваш взгляд, на малыше? А Аллах1 знает лучше.
Комментарии
Мне в принципе врачи и так не позволяют ,уже четыре года как
@gagieva, @dinara807 а так как я, например, вечно торчу дома в прохладе, пить за день я вообще не хочу, а аппетит пропал (видимо, токсикоз опять вылез), и мне сказали едой не давиться, есть как захочу, все от потребности зависит. Поэтому с сегодняшнего дня держу пост, так как не вижу причин его прерывать. Но если замечу, что мне не хорошо или очень захочу пить - прерву ради ребенка
@dinara807, @gagieva если честно, с тех пор, как я этот коммент написала, я кое-что для себя уяснила и держу рост сегодня)) а узнала я вот что: воду беременным нужно пить тогда, когда хочется, вливать ее в себя только потому, что она нужна - неправильно, а после 30й недели вообще и нельзя. Везде пишут, чтобы меньше пили с 30й недели и только если жажда одолела, так как отеки, прибавка в весе начинаются. а насчет еды вообще написано ограничивать себя, не есть сладости-вредности и т.д.
@gagieva, вот в том-то и дело, что непонятно, во вред ли это малышу или нет.. Всем трудно поститься в рамадан, для того он и священный месяц. Насчет трудности для себя я как-то не задумываюсь, ведь Всевышний несмотря на тягость даровал нам этот месяц еще и для очищения наших организмов по сути своей, чтоб мы не забивали наши желудки и тд. Это только один из полезных аспектов рамадана. А вот насчет вреда ребенку - вот это меня волнует.(
Я вчера узнавала,мне тоже сказали что при нынешней жаре и длинном дне это может отрицательно сказаться на ребенке,поэтому от этой идеи отказаться,а учитель религии вобще сказал что если во вред мне или малышу то это харам
Ох, я после ваших комментов в еще больших размышлениях:))) @bekki @xava @maccinz @atagi-95 @taisa @evalee @fati_ @zaretates @gagieva @azalia вроде держу и вроде не сильно и ощущается, как обычно..надеюсь на милость Всеввшнего.
Ребенку вашему обязательно нужна вода , так что лучше сначала родите , а уж потом и пост хоть годами держите)
@atagi-95, @evalee @azalia @zaretates девочки, я перед началом Ромадана специально к своему врачу пошла, спросила, можно ли мне держать пост без вреда для ребенка, так как летом мне всегда пост ленче дается и я очень хотела не упускать этот месяц. Она мне не разрешила, сказала, что отсутсвие еды - это для ребенка не страшно, но без воды ему нельзя так долго (сейчас продолжительность поста 15 часов), у него будет обезвоживание. Сказала, что сама в прошлом году пробовала, но побоялась и оставила. Не вредите своим деткам, если вы никаких изменений не чувствуете, это не значит, что ребенок там в порядке, это может выявиться и после рождения. Он ведь там совсем слабенький и беззащитный :(
Пост кормящей матери, так же, как и беременной женщины, рассматривается в контексте одной из двух положений:
1. Когда пост не влияет на неё и не причиняет вреда, и она не боится, что пост может плохо повлиять на ребёнка. В этом случае она обязана соблюдать пост, и не дозволено ей прервать его.
2. Она опасается, что соблюдение поста может принести вред ей или ребёнку, и её тяжело поститься. В таком случае она обязана прервать пост и возместить пропущенные дни в другое время.
В этой ситуации ей лучше не поститься, а соблюдения поста является порицаемым (макрух). Более того, некоторые учёные сказали, что если она опасается за своего ребёнка, то для неё становится ваджибом прервать пост, а продолжение соблюдения поста харамом.
Ал-Мирдави в «ал-Инсаф» (7/382) сказал:
− В таком состоянии, соблюдение поста порицается… Ибн ‘Акъил сказал: «Если кормящая мать и беременная женщина опасаются за ребёнка и беременность, то им не дозволено соблюдать пост. В противном случае, им не дозволено разговляться».
Шейха Ибн ал-Усаймина, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, спросили: «Если беременная женщина или кормящая мать прервали пост без причины, имея силы и здоровье, чтобы соблюдать пост, каково решение в этом случае?». Он ответил:
− Беременной женщине или кормящей матери не дозволено разговляться без уважительной причины в дневное время Рамадана. Если же они прервали пост по уважительной причине, то обязаны восполнить пропущенные дни поста в другое время, потому что Всевышний Аллах относительно больного сказал: «А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (Коран, 2:185). Беременные женщины и кормящие матери подпадают под то же определение, что и больные. Если их оправданием является опасение за ребёнка, то они, по мнению некоторых учёных, наряду с восполнением пропущенных дней поста, должны накормить пшеницей, или рисом, или финиками, или любыми другими продуктами питания одного бедняка за каждый пропущенный день поста. Некоторые учёные сказали, что они должны только восполнить пропущенные дни поста, не зависимо от ситуации, потому что для вменения в обязанность кормления бедняков нет доказательств из Корана или Сунны, а основой является отсутствие какой-либо обязанности (бараа аз-зимма) до тех пор, пока не будет доказательства. Это – мазхаб Абу Ханифы, да смилостивится над ним Аллах, и это сильное мнение. Конец цитаты из «Фатава ас-Сыйам» (стр. 161).
Ибн ал-Усаймина так же спросили о беременной женщине, которая боясь за себя или за ребёнка нарушила пост. Каково шариатское постановление? Шейх ответил:
− Беременная женщина находится в одной из двух ситуаций:
Первая ситуация: у неё достаточно здоровья и силы для соблюдения поста, она не испытывает трудности из-за этого и пост не влияет на её плод. Такая женщина обязана поститься, потому что у неё нет оправдания для оставления поста.
Ситуация вторая: беременная не в состоянии перенести пост из-за тяжёлой беременности, или из-за физической слабости, или по другой причине. В таком случае она не должна соблюдать пост. Нельзя поститься, когда есть опасность для плода, и оставление поста в этом случае является обязательным. Оставив пост, она становится подобна другим оставившим пост по оправданию, поэтому она обязана восполнить пропущенные дни поста, когда причина этого оправдания исчезнет. Когда она родит, она обязана восполнить пост после того, как она очистится от послеродовых выделений (нифас). Однако в некоторых случаях, когда исчезает одно оправдание, может появиться другая уважительная причина – грудное вскармливание. Кормящая мать может нуждаться в пище и питье, особенно летом, когда дни долгие и жаркие. Поэтому, ей может быть необходимо оставить пост, чтобы иметь возможность кормить ребёнка своим молоком. В таком случае мы так же говорим ей: не постись, а когда причина оправдания исчезнет, восполни пропущенные дни поста. Конец цитаты из «Фатава ас-Сыйам» (стр. 162)
Шейх Ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
− Что касается беременной женщины и кормящей матери, то достоверно известно от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из хадиса Анаса б. Малика ал-Ка’би, переданного Ахмадом и авторами ас-Сунан с достоверной цепочкой передатчиков, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал им разрешение не поститься, приравняв их к путникам. Из этого известно, что они не соблюдают пост и восполняют его, подобно путнику. Учёные сказали, что они могут не поститься только в том случае, если пост является тягостным для них — как для того, кто болен — или в случае опасения за ребёнка. А Аллах знает лучше. Конец цитаты из «Маджму’ ал-Фатава» (15/224).
В фетве Постоянного Комитета сказано:
− Что касается беременной женщины, то она обязана поститься в период беременности. Если же она боится, что пост повредит ей или плоду, то она должна оставить пост и возместить пропущенные дни поста после того, как родит и очистится от послеродовых выделений (нифас). Конец цитаты из «Фатава ал-Ладжна ал-Даима» (10/226).
Были на рынке был обморок,теперь по больницам махаемся с моим состоянием и с мужем ругаемся! Не жалеет меня
О том, что беременная и кормящая грудью могут при необходимости прервать пост
От Анаса ибн Малика сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста». ат-Тирмизи 715, Абу Дауд 2408, ан-Насаи 2277. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма и шейх аль-Альбани.
Беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост в том случае, если испытывают опасение за себя, за плод, за пропажу или нехватку молока, и в этом нет разногласий среди ученых. Однако, если они способны поститься, не опасаясь за все вышеперечисленное, то им запрещено оставлять пост, ибо Всевышний Аллах говорит: «А поститься лучше для вас, если бы вы только знали!» (аль-Бакъара 2: 184).
Ибрахим ан-Наха’и рассказывал: “Однажды одна женщина пришла к ‘Алькъаме и сказала: “Я беременна, но я в состоянии соблюдать пост, однако мой муж запрещает мне это”. Тогда ‘Алькъама сказал ей: «Повинуйся Аллаху и не слушайся своего мужа!»” ‘Абдур-Раззакъ № 7566.
Имам Ибн ‘Акъиль сказал: “Если беременная и кормящая грудью опасаются за плод или ребенка, то им не следует поститься, а если они не опасаются, то им запрещено не поститься!” См. “аль-Инсаф” 7/382.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено беременной и кормящей грудью не соблюдать пост, кроме как при необходимости!” См. “Фатауа ас-сыям” 161.
Таким образом, беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост лишь в случае опасения, а не просто по причине кормления или беременности, как это полагают многие.
Примечание:
Если у беременной женщины происходит выкидыш в стадии формирования у плода различных частей тела, таких как голова или руки, то подобный случай рассматривается как ан-нифас (послеродовое кровотечение), и женщина не постится. Если же выкидыш произошел на ранних стадиях беременности (до восьмидесяти дней), то в отношении женщины применяются положения, связанные с истихадой (болезненное кровотечение), и она не должна оставлять свой пост. См. “Фатауа аль-Ляджна ад-даима” 10/224.
Пропустившие пост беременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са’ид ибн аль-Мусайиб, Са’ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани. См. “аль-Имам би ахками-ссыям” 300-301, “Сахих фикъху-Ссунна” 2/125.
Ибн ‘Аббас в отношении аята: «А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка» (аль-Бакъара 2: 184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: “Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)”. аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
Ибн ‘Аббас также говорил: “Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост”. ат-Табари 2758 и др. Достоверность иснада подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/364, Ибн Хаджар в “аль-Маталибуль-‘алия” 1/258 и шейх аль-Альбани в “Ируауль-гъалиль” 4/19.
Также сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал беременной женщине: “Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение”. аль-Баззар 1/365. Имам ад-Даракъутни и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность.
Также сообщается, что однажды Ибн ‘Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: “Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост”. Нафи’ рассказывал, что то же самое Ибн ‘Умар повелел и своей беременной дочери. ад-Даракъутни 2/207/10. Достоверность иснада подтвердили имам ад-Даракъутни и шейх аль-Альбани. См. “Ируауль-гъалиль” 4/20.
Так же говорили такие известные имамы из числа последователей (таби’ун), как Са’ид ибн Джубайр и Къатада: “Не постится беременная, которая опасается за свое дитя и не постится кормящая грудью, которая опасается за свое дитя. Они должны за каждый пропущенный день кормить бедняка, и они не обязаны возмещать пост”. ‘Абдур-Раззакъ 7555, 7556.
Фатима для тебя
Интересно, а все, отвечающие на этот вопрос, узнавали у компетентных в религии людей? (Ответ без знаний в религии - хьарам) Меня образованные учителя учили так (шафи'итский мазhаб): если женщина боится за свое здоровье, то имеет право не держать пост, а позже должна возместить каждый пост. Если она боится не только за себя, но и за ребенка, то за каждый день поста отдает искупление и после при возможности отдает долги. Нету такого, что прям в любом случае нельзя или в любом случае обязана. Смотрите на свое состояние и действуйте соответственно.
@taisa, а у нас это гены. Наш папа был в молодости ооочень худым вот и мы с сестренками и братом никак не можем набрать вес😀 что только не делали
Девушки,вы меня извините но я бы не рискнула бы...держите пост после того как родите,и так же можно..зачем мучить ребенка голодом ????после родов держите хоть год,не обязательно держать пост когда ты беременна и кормящая.
@evalee, мой тоже худой длинный. Пытался набрать вес наверно миллионными способами, все без толку. Да еще и спортсмен, поэтому тело твердое как камень. Бедные врачи живот ему ощупать не смогли, он расслабился как смог, а живот все ровно твердый))) щас даже звонить ему переживаю, днем на работу надо, как том вообще. У него в пост даже разговаривать сил не бывает.
@taisa, ты точно моего брата описала😆😆ест очень много,а сам как спичка длинный и худой. Пост тоже держит сколько я его помню
@atagi-95, а кто говорит что не обязательно?😨 я же держу
И вообще, у каждого своя могила и он сам решает степень своих способностей. Допустим мой брат имеет очень кислотный желудочный сок и у него очень быстрый обмен веществ. Поэтому он ест много, но при этом он худой, ходячая мышца) и пост как ему тяжело дается знают все, поэтому он ночью не спит, что бы днем по больше времени на сон. Хотя все знаем, что это порицаемо. Но таким его создал Всевышний. Не думаю, что в его случаи за это будет наказание.
@atagi-95, мой муж тоже был щас на рузбе и каждый день бывает в мечете, но он говорит, что им там ничего подобного не говорили.
@atagi-95, во вред не где не написано что надо держать урозу!
@atagi-95, это дело каждого лично, если ты считаешь что здоровье будущего малыша это не так важно, то это твое дело.
Вы представляет что пишете,разве можно утверждать что держать нужно,если сам Всем дал такую милость. мой тебе совет не слушай всех подряд,мне тоже говорили что можно когда у меня проблемы с почками начались,а врачи в Ставрополь говорили нет ни в коем случае. Здесь все твердили что нельзя верить врачу не мусульманин. а в итоге выяснилось что если ты наносить малейший вред своему здоровью или здоровью ребенка это уже не мял это харам
@xava, @azalia @evalee @tanzila девочки вы чего???? Это обязательно держать марх! Мой муж меня ругает даже за то что я спрашиваю говорит надо держать ! Все это вранье в инете,не читайте! Вот он щас был на рузбане и ему мол сказал и во всех мечетях сказали это " если женщина не может быть ей плохо,а точно ей плохо от поста и есть уже угроза что она потеряет ребенка то только в этих случаях не держит она пост,но после того как она родит,то надо за все дни что она пропустили давать саг1ин х1ум и т1е кхаб"! Вот так вот,мне вчера плохо было и у меня угроза выкидыша и тем немение я держу! А все остальное это люди придумали !
Я конечно не мусульманка! Но думаю лучше не держать пост пока вы беременны. Всевышний вас простит! Ведь у вас под сердцем маленькое чудо😊
2. Касательно освобождения от соблюдения поста беременных и кормящих пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Поистине, Господь освободил путника от соблюдения поста и от совершения половины [обязательной] молитвы [то есть четырехракяатные намазы сокращаются до двух]. Беременных же и кормящих Он освободил [только] от соблюдения поста» /3/.
Я тоже сегодня второй день держу. Муж очень ругал,но я себя хорошо чувствую и не могу не держать
Я вчера держала пост,но меня поругали,и сегодня не разрешили
но последние 2 года я была в положении, потом кормила и не могла и так