Правило жребия в исламском праве: когда применять
⠀
Шейх ас-Са'ди, рахимаху-Ллах, разъясняя правило в фикхе "Когда есть неясность в правах и неразрешимые спорные ситуации, то применяется жребий", сказал:
"То есть, когда неизвестно - кто имеет право на какую-то вещь, кто обладатель этого права, и ни у той, ни у другой стороны нет каких-то преимуществ, чтобы сказать, что он имеет право на это, или когда возникают спорные ситуации в каких-то вопросах, и нельзя отдать предпочтение какой-то стороне, то в таком случае применяют в Шариате - къур'а (жребий).
Во многих вопросах применяется это правило. Например: азан, чтение икъамы, или быть имамом в намазе, в погребальном намазе. Если никто из претендующих не имеет больше прав, и нельзя сказать, что этот человек более достоин, чем другой, то в таком случае применяется жребий.
Еще можно привести примеры: двое нашли какую-то вещь(находка) - нашли это вместе, или спор из-за какого-то места и оба имеют одинаковые права и нельзя разрешить иначе - нет преимущества ни у того, ни у другого, тогда применяется аль-къур'а (жребий).
Или человек дал развод жене и не знает какой из них - это называется неизвестностью, неясностью. В таком случае тоже применяется жребий.
Или человек дал развод одной из жен, а потом забыл какой, или человек освободил одного из своих рабов, но не определил кого - тоже применяется жребий. Во многих вопросах применяется это правило.
См. по этому вопросу полезную книгу имама Ибн аль-Къаййима "Турукъуль-Хакимийа"". См. "Аль-Къауа'идуль-фикхиййа".
⠀