• Часто, после развода, мужчина угрожает женщине тем, что заберёт детей, преследуя определенные цели. Однако решение…

• Часто, после развода, мужчина угрожает женщине тем, что заберёт детей, преследуя определенные цели. Однако решение принадлежит Аллаху!

✅В Коране сказано:

«Решение принимает только Аллах».

[Сура 6 «аль-Ан‘ам» («Скот»), аят 57 и Сура 12 «Йусуф», аят 67]

Поэтому мы смотрим на шариат, а не на умозаключения людей.

📌В «Энциклопедии по фикху» говорится: «Опека над ребенком принадлежит обоим родителям, если они все еще состоят в браке. Если они расстаются, то опека принадлежит матери, согласно единодушному мнению ученых».

Аль-Маусу’ату-ль-фикхийа. Т. 17. С. 301

✅От ‘Абдуллаха Ибн 'Амра передается:

«Женщина сказала: „О, Посланник Аллаха! Мое чрево было сосудом для моего сына, грудь —источником его питья, а подол — его убежищем. Но теперь его отец развелся со мной ихочет забрать его у меня“. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей:

❗„У тебя больше прав на него, пока ты не выйдешьснова замуж“»

Ахмад. Аль-Муснад, № 6707; Абу Дауд. Ас-Сунан, № 2276; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд»сказал, что хадис хороший.

✅Аль-Касим ибн Мухаммад рассказывал, что у Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, была супруга из числа ансаров, которая родила ему сына по имени 'Асым. Затем они развелись и 'Умар пришел, чтобы забрать ребенка, но его догнала бабушка ребенка и стала оспаривать это решение, и так они обратились за судом к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах. 'Умар сказал: "Это - мой сын", и женщина сказала: "Это - мой сын". А Абу Бакр сказал:

❗ "Оставь его с ней!", и 'Умар не стал спорить с его решением. - [Передал Малик в "аль-Муватта", (2/767)].

📌Причина предпочтения матери в том, что она вскармливала(-ет) этого ребенка грудью и также она больше знает, как воспитывать ребенка, и больше имеет на это возможностей. Она обладает в этом деле таким терпением, которого нет у мужчины. Также у нее есть свободное время, которого нет у мужчины. Именно поэтому предпочтение отдается матери, а делается это для пользы самого ребенка.

Так же важно упомянуть следующий хадис:

✅Посланник Аллаха ﷺ говорил:

❗“Кто разлучит мать с её ребенком, того Аллах разлучит с его возлюбленным в День воскрешения”».

ат-Тирмизи (1283), Ахмад (5/412, 413), ат-Тирмизи (1566), ад-Дарими (2522), аль-Хаким (2/55), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (9/126) и «Шу’аб аль-Иман» (11081), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4080) и др.

• Но если она снова выйдет замуж, опека переходит к следующему в очереди.

По поводу очередности между учеными были разногласия: некоторые считают, что опека переходит к матери матери(бабушке).

Это мнение большинства ученых четырех мазхабов.

Другие считают, что к отцу. Это мнение шейху-ль-ислама Ибн Таймийи и Ибн аль-Кайима.

См.: «Аль-Маусу’ату-ль-фикхийа» (Т. 17. С. 302) и «Аш-Шарху-ль-мумти’» (Т. 13. С. 535).

✅Сказали ученые постоянного комитета (21/194): «Больше прав на воспитание ребенка имеет мать, если супруги развелись. Если же она выйдет замуж, то право на воспитание переходит к бабушке со стороны матери. Если ее нет, то право переходит к бабушке со стороны отца, ибо воспитывать должны женщины. И мать ребенка сострадательнее к нему, чем кто-то иной».

Мы говорим, что опека переходит к отцу ребенка, но, если он позволит ребенку остаться с матерью, которая снова вышла замуж, при этом она в состоянии заботиться о ребенке, и ее второй муж согласен с этим, то в этом нет ничего плохого.

Аналогичным образом, мать матери может отказаться от опеки в пользу своей дочери, которая снова вышла замуж.

✅Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Опека — это право тех, кто может заботиться о ребенке, но этоне обязанность. Исходя из этого, если он или она желает отказаться от опеки в пользу другого, то ему или ей разрешено это сделать»

Аш-Шарху-ль-мумти’. Т. 13. С. 536.

В этом вопросе должна учитываться польза самого ребенка. Если воспитывающий ребенка не приносит ему пользу, не обучает его религии, не воспитывает его, или предоставляет ему самому себе или побуждает его к дурному, то он лишается права на воспитание.

• Если женщина НЕ выходит замуж повторно, а ребенок достигает 7-ми лет( и больше):

Если это мальчик, то он может выбрать между отцом или матерью и будет жить с тем, кого выбрал.

✅На это указывает хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал:

«Я слышал женщину, которая пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, когда я сидел с ним и сказала: „О Посланник Аллаха! Мой муж хочет забрать моего сына, хотя он приносит мне воду из колодца Абу ‘Инаба и помогает мне“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бросьте жребий». Муж той женщины сказал: „Кто станет оспаривать мое право на сына?“ Пророк ﷺ сказал (ребенку):

❗„Это твой отец, а что твоя мать. Возьми за руку того, кого ты хочешь“. Он взял за руку свою мать, и она ушла вместе с ним»

Ан-Насаи. Ас-Сунан, № 3496; Абу Дауд. Ас-Сунан, № 2277; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверный

Этого мнения придерживаются ханбалиты и шафи’иты.

Если это девочка, то ей также предоставляется возможность выбрать, как считает аш-Шафи’и, да помилует его Аллах.

Абу Ханифа сказал: «Мать имеет больше прав на нее, пока девушка не выйдет замуж, или у нее не начнется менструация».

Малик сказал: «Мать имеет больше прав на нее, пока она не выйдет замуж, и муж не узаконит с ней брак».

Ахмад сказал: «Отец имеет больше прав на нее, потому что отец имеет больше правследить за ее благополучием».

См.: «Аль-Маусу’ату-ль-фикхийа» (Т. 17. С. 314-317).

• Очень важный фактор для воспитания ребенка имеет религиозность и праведность родителей.

✅Шейхуль-Ислам Ибн Таймия рассказывал: “Однажды разведенные родители пришли к судье относительно ребенка, с кем лучше ему оставаться. Судья предоставил право выбора самому ребенку, и тот выбрал отца. Тогда мать мальчика обратилась к судье и сказала: “Спроси ребенка о причине такого выбора”. Судья спросил, и ребенок ответил: “Мама заставляет меня идти к учителям, которые иногда наказывают за невыполненные задания, а папа отпускает на улицу, и я играю с детьми”. Выслушав это, судья вынес решение о полной передаче родительских прав матери ребенка”. См. “Найлюль-аутар” 6/296].

• Даже если ребенок будет жить с матерью, обеспечивать его обязан отец.

Если женщина кормит грудью, то ей полагается плата за это+обеспечение детей.

Аллах сказал:

✅"Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение и советуйтесь между собой по-хорошему. "(65:6)

✅"А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях"(2:233)

А Аллаху обо всем Ведомо лучше.

Некоторая информация взята из фатвы шейха Салиха Аль Мунаджида (251197).