Мама дочки-младенца

Чтение Корана над водой: исцеление по сунне

ХУКМ ЧТЕНИЯ НАД ВОДОЙ

حكم القراءة علي الماء..

قال ابن القيم في المدارج: كان ‏يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد ‏تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء ‏الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة ‏الفاتحة، وأمسح بها على محل الألم، ‏فكأنه حصاة تسقط. جربت ذلك مرارا ‏عديدة،

(وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم، ‏فأقرأ عليه الفاتحة مرارا) ، فأشربه، ‏فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد ‏مثله في الدواء ...اهـ.

Ибн Каййим сказал:

«Бывало так, что у меня начинались сильные боли, от которых я почти не мог передвигаться, и это происходило во время обхода вокруг Каабы и в других ситуациях. Из-за этого, я быстро читал суру Аль-Фатиха и протирал то место, где чувствовал боль, после чего боль уходила как-будто рукой сняло. Я испробовал этот метод много раз. Я также брал стакан воды Зам-замиз Зам-зама и, прочитав на неё суру Аль-Фатиха несколько раз, пил её. Я нашёл в этом пользу и целительную силу, которую не видел в других лекарствах».

[См. "Мадаридж ас-Саликин"]

وفي الآداب الشرعية لابن ‏مفلح: قال صالح: (يعني ابن الإمام ‏أحمد رحمهما الله تعالى): ربما ‏اعتللت، فيأخذ أبي قدحا فيه ماء، ‏فيقرأ عليه، ويقول لي اشرب منه، ‏واغسل وجهك ويديك.‏ ونقل عبد الله أنه رأى أباه يعوذ في ‏الماء، ويقرأ عليه، ويشربه، ويصب ‏على نفسه منه. قال عبد الله: ورأيته ‏قد أخذ قصعة النبي صلى الله عليه ‏وسلم فغسلها في جب الماء، ثم شرب ‏فيها، ورأيته غير مرة يشرب ماء ‏زمزم، فيستشفي به، ويمسح به يديه، ‏ووجهه.‏ وقال يوسف بن موسى: إن أبا عبد ‏الله كان يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد، ‏فيقرأ عليه ويعوذ .... اهـ.‏ ‏ ‏

وأجاز ذالك كثير من أهل العلم فلا تنساق عبد الله الي من يمنعون ذالك

Ибн Муфлих сказал:

«Исхак - сын Имам Ахмада ибн Ханбаля сказал: "Когда я начинал болеть, мой отец читал над водой из стакана, и говорил мне, чтобы я выпил из нее и помыл своё лицо и руки этой водой".

Также от Абдуллы - сына Имама Ахмада передается, что он видел как его отец читал слова прибегания к Аллаху и читал Коран над водой, после чего пил её и выливал на себя. Абдулла ибн Ахмад сказал: "Я видел отца, как он брал чашу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мылся колодезной водой, также пил из этой чаши. В другой раз он пил воду Зам-зам для лечения, протирая ею свое лицо и руки". Йусуф ибн Муса говорил: "Бывало так, что Абу Абдулла (Имам Ахмад) приносил кружку, чтобы прочесть над ней Коран и слова прибегания к Аллаху, в то время, как мы находились в мечети"».

[См. "Аль-Адабу аш-Шар'ийа"]

Чтение корана над водой Исцеление водой Сура аль-фатиха Ибн каййим

О СНЕ СУПРУГОВ НА ОДНОЙ КРОВАТИ.

О СНЕ СУПРУГОВ НА ОДНОЙ КРОВАТИ. Шейх Мухаммад ибн Усеймин сказал: من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد؛ لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، أما أولئك القوم الجفاة الذي ينام وحده وزوجته وحدها وربما يذهب إلى أبعد من ذلك فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة، وقد قال الله تعالى:"هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"، ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه. Проявлением хорошего отношения мужчины к своей жене является спать с ней на одной кровати и под одним одеялом; потому что это - сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А что касается тех, кто проявляет черствость и сухость ( в отношениях) и спит в отдельных кроватях или возможно то, что еще хуже, спит в разных комнатах, то нет сомнения в том, что это является скверным сожительством, ведь Аллах сказал: "Они - одеяние для вас и вы - одеяние для них" и нет более красноречивого описания близости, чем близость одежды по отношению к человеку. (التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182) Комментарий к сборнику Сахих аль-Бухари, 2 часть, стр 182.

Как воспитывать детей без криков? Советы мамочек

عن إبن سعيد رضى أنته عنة قال: قال رسول أنته صل آنته عليه و سلم: يقول الرب تبارك وتعالي : «من شغلة القرآن عن ذكرى و مشئلق أغطيتة أفضل ما أغطى السايلين و فضل على سابر كفضل على خلقه» زواة الترمذئ Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует: "Говорит Всевышний и Благословенный Господь: "Тому кто из-за занятости Куръаном не делает зикр Аллаха и не просит у Аллаха в мольбах Я дам лучше чем то что дается тем кто просит. И превосходство слов Аллаха над всеми остальными словами как превосходство Аллаха над Его творениями."". (Передал Тирмизи)

Кормление грудью больше двух лет: мнение исламских ученых и Коран - что говорит? Важные факты!

О КОРМЛЕНИИ БОЛЬШЕ ДВУХ ЛЕТ • Всевышний Аллах сказал: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ «Матери должны кормить своих детей грудью два полных года, если они хотят довести кормление грудью до конца…». 📚 [«Корова», аят 233] • Ибрахим ан-Наха’и (ум. 96 г.х.) сказал: أَنَّ عَلْقَمَةَ، مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ تُرْضِعُ صَبِيًّا لَهَا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، فقال: لا (تسقيه داءك) «‘Алькама проходил возле женщины, которая кормила ребенка после двух лет, и сказал ей: – Не корми его своей болезнью». 📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 17939] • Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал: قلت: هل ترضع المرأة ولدها أكثر من سنتين؟ قال٣: لا، مكروه واحتج بحديث علقمة. قال: القرآن بذاك نزل.١ قال إسحاق: كما قال لأنه لا يحل الرضاع أكثر من سنتين. – Я спросил: «Может женщина кормить своего ребенка больше двух лет?» Ахмад ибн Ханбаль ответил: – Нет, это порицаемо – Он аргументировал сообщением Алькамы. Также сказал: - Коран об этом ниспослан. Исхак ибн Рахавейхи сказал: - Так и есть, ведь не дозволено кормить больше двух лет». 📚 [«Масаиль» Каусаджа, 1115]

О большом воздаяние тем кто будет прибывать у себя дома во время распространения эпидемии. __________________

*О большом воздаяние тем кто будет прибывать у себя дома во время распространения эпидемии.* __________________ Пришло от Аиши матери правоверных, что она сказала: عن عائشة أم المؤمنين قالت: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الطاعونِ، فأخبَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: “أنَّه كان عَذابًا يَبعَثُه اللهُ على مَن يَشاءُ، فجعَلَه رَحمةً للمُؤمِنينَ، فليس مِن رَجُلٍ يَقَعَ الطاعونُ فيَمكُثُ في بَيتِه صابِرًا مُحتَسِبًا يَعلَمُ أنَّه لا يُصيبُه إلَّا ما كَتَبَ اللهُ له إلَّا كان له مِثلُ أجْرِ الشَّهيدِ”. "Я спросила посланника Аллаха ﷺ о чуме, тогда посланник Аллаха ﷺ поведал, что эта болезнь является наказанием, которую Аллах посылает на кого пожелает. И сделал он её милостью для верующих. И если кто либо во время чумы будет прибывать у себя дома, проявляя терпение и надеясь на воздаяние за это от Аллаха, и зная что его не постигнет ничего кроме того что предписал ему Аллах, то такой непременно получит воздаяние подобное шахиду". 📚[Аль-Бухари 3474] Хафиз Ибн Хаджар относительно этого хадиса, сказал: قال الحافظ ابن حجر قوله: “اقتضى منطوقه أن من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت” فتح الباري: 10/ 194. «Явный смысл этого хадиса указывает на то, что кто обладает свойствами, которые упоминаются в хадисе, тот получит награду шахида, даже если не умрет». 📚[Фатхуль-Бари 10\194]