Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
مریم ام منصور‎
مریم ام منصور‎
Мама двоих (2 года, 4 года)

Такбиры в дни Зуль-Хиджа: как правильно произносить

• Приступаем к чтению такбиров, возрождаем забытую сунну!✨

За это уготована великая награда, что подтверждается словами Пророка ﷺ:

✅«Тот, кто оживит мою Сунну, которая пропала после меня, получит награду подобную тем, кто совершал эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды!»

Ат-Тирмизи. Ас-сунан. Т. 7. С. 443; это хороший хадис из-за наличия других хадисов, усиливающие его.

• Оставлю сылку на видео с правильным произношением такбира:

https://t.me/hilma_kanal/2966 (мой канал)

✅Всевышний Аллах сказал:

«Пусть поминают имя Аллаха в дни известные» (22: 28).

«Поминайте Аллаха в считанные дни» (22: 28).

📌Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

“«Дни известные» – это первые десять дней месяца Зуль-Хидджа, а «Считанные дни» – это три дня ат-Ташрикъа”. См. “Сахих аль-Бухари” (1/321).

✅Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хидджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамдули-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”».

Ахмад (2/75), ‘Абд ибн Хумайд (807), ат-Табарани в “аль-Кабир” (3/110). И др.

✅Имам аль-Бухари рассказывал: “Ибн ‘Умар и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) в десять дней Зуль-Хиджжа выходили на рынок и произносили такбиры. И люди начинали произносить такбиры вместе с ними”. См. “Сахих аль-Бухари” (1/321).

Такбиры бывают двух видов:

🔹1. Абсолютные, то есть которые не привязаны ни к чему. Они всегда желательны: утром и ночью, до молитвы и после. Одним словом, всегда.

🔹2. Относительные, то есть которые произносятся после молитвы.

Абсолютный такбир желательно произносить в десять дней зу-ль-хиджи и в дни ташрик. Их время начинается с началом время месяца зу-ль-хиджа (то есть с заката последнего дня месяца зу-ль-ка‘да) и заканчивается последним днем ташрик (то есть закатом солнца тринадцатого дня месяца зу-ль-хиджа).

Что же касается относительного такбира, то время его начинается со времени утренней молитвы дня ‘Арафа и продолжается до заката солнца последнего дня ташрик. В дополнении к абсолютному такбиру мусульманин, совершив обязательную молитву, обращается трижды к Аллаху с просьбой о прощения и говорит: "О Аллах, Ты свободен от недостатков, и от Тебя – мир (покой), благословен Ты, о Обладатель величия и Почитаемый", а после начинает произносить такбир. Это что касается того, кто не совершает паломничества.

Что же касается паломника, то он начинает такбир с полудня Дня Жертвоприношения.

А Аллаху ведомо лучше.

См. Маджму‘ фатауа Ибн Баз (Т. 13. С. 17) и Аш-Шарху-ль-мумти‘ Ибн ‘Усеймин (Т. 5. С. 220-224).

• Что следует говорить?

اللهُ أَكْبَر ، اللهُ أَكْبَر، اللهُ أَكْبَر لاَ إلَهَ إلاَّ الله ، وَاللهُ أَكْبَر اللهُ أَكْبَر وَلِلهِ الْحَمْد

Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет бога, достойного поклонения, кроме Него! Аллах велик, Аллах велик и хвала Аллаху!

(Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллаху уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбар уа лиляхиль хамд)

Этот вид такбира является желательным у большинства ученых: является сунной для мужчин и женщин, в мечетях, в домах и на рынках.

• Ответы на актуальные вопросы о месяце Зуль-хиджа(о посте, жертвоприношении и т.д.) можете просить тут: https://mom.life/post/6a09b9d366ecf9fc020bcf6e

Такбир зуль хиджаДесять дней зуль хиджаСунна такбираДни ташрик

Какие 8 обязательных действий в молитве?

Ответ: Обязательных действий молитвы восемь: 1. Все такбиры (т.е произнесение слов «Аллаху акбар»), за исключением первого, открывающего молитву, такбира; 2. Произнесение слов «Субхана раббиййаль-’Азыйм / Пречист и Преславен мой Великий Господь» при совершении поясного поклона; 3. Произнесение слов «Сами’аЛлаху лиман хамидах / Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его». Их произносит имам и тот, кто молится отдельно; 4. Произнесение слов «Раббана уа лякаль-хамд / Господь наш, и хвала Тебе». Их произносит каждый молящийся; 5. Произнесение слов «Субхана раббиййаль-А’ля / Пречист и Преславен мой Высочайший Господь» при совершении земного поклона; 6. Произнесение между двумя земными поклонами слов «Рабби-гфирли / Господь мой, прости меня»; 7. Первый ташаххуд; 8. Сидение во время первого ташаххуда.

До последнего думала и даже уверено утвердила внутри себя,что я жду мальчика. Ни от того что я так хочу,просто…

До последнего думала и даже уверено утвердила внутри себя,что я жду мальчика. Ни от того что я так хочу,просто чувствовала именно так,хотя предпочитаю девочку. Нооо.... Альхламдулиллах на всё воля Аллаха. Как же велика его милость. Я захотела, даже не молила,а просто желала чтоб девочка была и вот узистка говорит, что Девочку видит. Аллаху Акбар🥰😍

Как правильно готовиться к жертвоприношению?

✅ Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда вы увидите полумесяц(, указывающий на начало) месяца зу-ль-хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей." Муслим. Ас-Сахих, № 1977. В другой версии: "…пусть не касается ничего из своих волос и кожи." ● Эти запреты касаются только человека, который желает совершить жертвоприношение, но не касаются остальной его семьи, и не касаются человека, который от лица другого будет совершать жертвоприношение. Ни жену человека, совершающего жертвоприношения, ни того, кто будет от лица этого человека закалывать животное, эти запреты не касаются. ✅ Ученые Постоянного Комитета сказали: «Тому, кто желает совершить жертвоприношение, предписано с наступления месяца зу-ль-хиджа не удалять (не стричь) ничего из своих волос, ногтей и кожи, пока он не совершит жертвоприношение. ● Предание об этом передают Муслим и четыре автора сборников хадисов ас-Сунан. Передается от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда вы увидите полумесяц(, указывающий на начало) месяца зу-ль-хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей“. ● В версии у Абу Дауда, Муслима и ан-Насаи сказано: „Если у кого-то есть жертвенное животное, которое он желает принести в жертву, то пусть с наступления месяца зу-ль-хиджа не удаляет ни одного своего волоса или ногтя, пока не совершит жертвоприношение“. ❗ Это касается и того, кто собственноручно будет совершать жертвоприношение, и того, кто уполномочит другого совершить его от своего имени. Что же касается того, кого уполномочили совершить жертвоприношение, то его эти запреты не касаются, так как этого нет в текстах Шариата. И это положение не называется ихрамом, так как человек, пребывающий в состоянии ихрама, этот тот, кто входит в это состояние для совершения малого или большого паломничества, или их обоих». Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 11. С. 397-398. Ученым Постоянного Комитета задали вопрос: "Хадис: „Кто желает совершить жертвоприношение или желает, чтобы его совершили от его имени, пусть с начала месяца зу-ль-хиджа не стрижет ни одного своего волоса, кожи или ногтя, пока не совершит жертвоприношение“. Касается ли этот запрет всей семьи (обитателей дома), и пожилых, и молодых, или только взрослых, но не младших?" Ученые ответили: «Мы не знаем хадиса в том виде, в котором его упомянул человек, задавший вопрос. Версия хадиса, которая достоверно передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и которую привели Муслим и четыре автора сборников хадисов ас-Сунан (следующая). От Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда вы увидите полумесяц(, указывающий на начало) месяца зу-ль-хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей“. Версия, которая приводится Абу Даудом, Муслимом и ан-Насаи, гласит: „Если у кого-то есть жертвенное животное, которое он желает принести в жертву, то пусть с наступления месяца зу-ль-хиджа не удаляет ни одного своего волоса или ногтя, пока не совершит жертвоприношение“. Этот хадис указывает о запрете тому, кто желает совершить жертвоприношение, удалять волосы и ногти с начала месяц зу-ль-хиджа и до того момента, когда он совершит жертвоприношение. В первом предании приходит приказ об оставлении, и это изначально указывают на обязательность. Нам не известен довод, который бы изменял это первоначальное положение. Во втором предании приходит запрет, что изначально указывает на категорический запрет, то есть запрет удалять (стричь), и нам не известен довод, который бы изменял это первоначальное положение. Таким образом становится ясно, что эти два хадиса касаются только человека, который желает совершить жертвоприношение. Что же касается того, за кого совершается жертвоприношение (то есть оставшиеся члены семьи), то, несмотря на возраст, они могут удалять (стричь) волосы, кожу или ногти. Ведь изначально все эти действия дозволены, и нам не известно доказательство, которое бы указало на изменение первоначального положения». Там же. Т. 11. С. 426-427. ✅ Аш-Шаукани сказал: «Мудрость запрета в том, чтобы остались все части тела, и все они были полностью освобождены от Огня. Есть мнение и гласящее, что этот запрет дан для того, чтобы быть похожим на человека в состоянии ихрама. Эти два мнения передал ан-Науауи, и от сподвижников аш-Шафи‘и передается, что второе мнение ошибочно, так как здесь нет запрета сторониться женщин, использовать благовония, (сшитой по контурам тела) одежды и других, которым следует человек в ихраме» Найлу-ль-аутар. Т. 5. С. 133.