Мама дочки-младенца

Как сбивать температуру по Сунне: исламские методы лечения

⁉️ Как сбивали температуру по Сунне:

1. Охлаждали водой.

Хадис: «الحُمَّى مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ» — «Лихорадка — от жара Геенны, так охлаждайте ее водой».

Хадис достоверный: у аль-Бухари и Муслима.

2. Практически это делали, поливая водой в область выреза одежды / груди.

Хадис об Асме бинт Аби Бакр رضي الله عنها:

«كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها، أخذت الماء، فصبته بينها وبين جيبها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نبردها بالماء» —

«Когда к ней приводили женщину с жаром, она делала за нее дуа, брала воду и лила ее между ней и вырезом ее одежды (в область груди). И говорила: “Посланник Аллаха ﷺ велел нам охлаждать ее водой”».

Это передано в «Сахих аль-Бухари».

3. В Мекке Ибн ‘Аббас رضي الله عنهما велел охлаждать ее водой Замзама.

В достоверной передаче:

«أبرِدْها عنك بماءِ زمزم؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. أو قال: بماء زمزم. شك همام» —

«Охлади ее от себя водой Замзама, ибо Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Лихорадка — от жара Геенны, так охлаждайте ее водой”. Или он сказал: “водой Замзама” — Хаммам засомневался».

Значит, основа — вода, а упоминание Замзама пришло в этой передаче с сомнением передатчика в этой фразе.

4. Передано также: «погасите ее водой».

Хадис: «الحُمَّى مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ، فأطفِئوها بالماءِ» — «Лихорадка — от жара Геенны, так тушите ее водой».

Хадис достоверный: у аль-Бухари и Муслима.

Вода не должна быть ледяная, чтобы не приносила вреда.

Исламское лечение Снижение температуры Медицина пророка

Почему пророк сказал, что этот бедуин из обитателей Огня? История про лихорадку и головную боль

Однажды пришел один бедуин, и пророк صلى الله عليه وسلم спросил его: «Болел ли ты когда-либо лихорадкой?» Тот спросил: “А что такое лихорадка?” Пророк صلى الله عليه وسلم сказал ему: «Жар между кожей и мясом». Он ответил: “Нет”. Тогда посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم спросил: «Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?» Тот спросил: “А что такое головная боль?” Он сказал ему: «Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот». Тот вновь отвел: “Нет”. Когда же тот человек ушел, пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Кто желает посмотреть на человека из обитателей Огня, то пусть посмотрит на этого». аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495

Ребёнок потеет в жару

ГВ. Допаиваете ребенка водой в жару? Дома 26-27, конечно кондиционер охлаждает помещение, но ребенок все равно потеет, жарко ей. Стараюсь почаще чем обычно грудь давать , но вдруг недостаточно ей. Чем больше читаю всякое, тем страшнее 🫠вдруг обезвоживание будет.

Почему головная боль — признак обитателей Рая?

РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.

[01.05, 1:03] Di🌹Has: Из хутбы Шейха Усеймина: «Некоторые из людей возвеличивают ночь из середины месяца Ша'бан, и…

[01.05, 1:03] Di🌹Has: Из хутбы Шейха Усеймина: «Некоторые из людей возвеличивают ночь из середины месяца Ша'бан, и выделяют её (их) для поклонения, для выстаивания молитв…И так же выделяют эти дни для поста. Однако этому нет никакой достоверной основы в Сунне пророка, صلى الله عليه و سلم. И не пришло от пророка, صلى الله عليه و سلم, что он выделял эти дни для выстаивания молитв ночью. Однако все эти хадисы выдуманные (мауду'), ложь на пророка, صلى الله عليه و سلم, как об этом передали многие мухаддисы. И так же дни в середину этого месяца, не выделял их пророк, صلى الله عليه و سلم, для поста. Да пророк, صلى الله عليه و سلم, много постился в этот месяц. Но не выделял конкретные дни для этого. И нужен довод из Корана или из Сунны для того, чтобы ограничивать или выделять для поклонения место или определенный день. А на это нет далиля (доказательства) не из Корана не из Сунны..!» (Сильсиля альбабу альмуфтух, запись 222 (б), 23:20) [01.05, 1:03] Di🌹Has: Имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад (ﷺ) не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию» (аль-Маида 5:3). И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня!» 📚 аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 1/64 [01.05, 1:03] Di🌹Has: • Шейх Абдульазиз ибн Баз (рахимахуЛлаh) сказал: «Относительно достоинства этой ночи (т.е. ночи середины Ша`бана) имеются слабые хадисы, на которые нельзя опираться. Что же касается хадисов, в которых говорится о предпочтительности чтения в эту ночь молитв (намазов), то все эти хадисы являются вымышленными, как об этом сказали многие обладатели знаний» [«ат-Тахзир мин аль-бида`», стр. 11]. [01.05, 1:03] Di🌹Has: ⭕ ⭕ ⭕ НОЧЬ БАРААТ И МОЛИТВА РАГАИБ - НОВОВВЕДЕНИЕ⭕ ⭕ ⭕ Нет никакой достоверной информации о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отмечал эту ночь. Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников (да будет доволен ими Аллах) отмечал её. ⭕ Поэтому можно сказать, что отмечание этой ночи является нововведением и ересью, и на допустимость этого нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне, и нет единого мнения учёных (иджма), на которое можно было бы опираться. Абу Шама сказал: «Великий учёный аль-Хафиз Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в книге «Хадисы о месяце Шабан» сказал: «Ученые-специалисты по анализу хадисов на предмет пригодности и непригодности (джарх ва тадиль) сказали: «О достоинстве ночи середины Шабана нет ни одного достоверного хадиса». Ибн Раджаб также сказал: «Относительно достоинства ночи середины Ша`бана нет ничего достоверного ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников.» Вот и все, что вам нужно знать о ночи бараат. ⭕ Бид’аа (новведение) - отдаляйтесь от этого!

О СНЕ СУПРУГОВ НА ОДНОЙ КРОВАТИ.

О СНЕ СУПРУГОВ НА ОДНОЙ КРОВАТИ. Шейх Мухаммад ибн Усеймин сказал: من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد؛ لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، أما أولئك القوم الجفاة الذي ينام وحده وزوجته وحدها وربما يذهب إلى أبعد من ذلك فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة، وقد قال الله تعالى:"هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"، ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه. Проявлением хорошего отношения мужчины к своей жене является спать с ней на одной кровати и под одним одеялом; потому что это - сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А что касается тех, кто проявляет черствость и сухость ( в отношениях) и спит в отдельных кроватях или возможно то, что еще хуже, спит в разных комнатах, то нет сомнения в том, что это является скверным сожительством, ведь Аллах сказал: "Они - одеяние для вас и вы - одеяние для них" и нет более красноречивого описания близости, чем близость одежды по отношению к человеку. (التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182) Комментарий к сборнику Сахих аль-Бухари, 2 часть, стр 182.