Действителен ли развод, произнесенный в сильном гневе? Мнение шейха

✅РАЗВОД РАЗГНЕВАННОГО.

✅Вопрос:

Является ли действительным развод разгневанного человека?

✅Ответ шейха ибн База (رحمه الله):

На (развод) разгневанного опускается три положения:

✔️Первое: когда его покидает разум по причине сильного гнева и он не способен различить или определить то, что он произносит. У такого человека развод недействителен, подобно (разводу) сумасшедшего.

✔️Второе: когда его гнев усиливается и он не может совладать собой, из-за сильного негодования, взаимных оскорблений или избиений; или из-за явных причин, которые увеличивают его гнев. В этом (втором) положении учёные разногласили между собой: среди них те, кто сказали, что развод опускается (действителен), и есть те, которые сказали что он недействителен и отнесли это к первому случаю. И оно действительно близко к первому положению, если причины гнева были ясными, потому что некоторые люди делают вид, что они разгневаны, однако для сильного гнева нет ясных причин. Однако, когда причины явные, как драка между двумя людьми, или ссора между мужем и женой, или драка между ним (мужем) и отцом жены или братом жены и тп, а также, взаимные оскорбления и ругательства, которые ясно демонстрируют что человек пребывает в сильном гневе, что затем подтверждается его женой или присутствующими людьми, - то в таком случае, развод не засчитывается, что более верно. А что касается простых (голословных) утверждений о том, что мужчина был при сильном гневе, не имея на то веских доказательств, то этого недостаточно!

✔️Третье положение: обычный, не сильный гнев - при нем развод засчитывается и это мнение всех учёных. Это простой, не сильный гнев, в котором отсутствуют ясные (веские) причины (для его усиления). Все учёные сказали, что при таком гневе развод считается действительным. Да.

✅Шейх Ибн Баз (رحمه الله), также сказал:

«Состояние гневного человека бывает трех положений, как упомянул об этом Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах, в своей книге под названием «И’лям аль-муакки’иин» и в других своих книгах.

✔️Первое положение: Это когда человек сильно гневается, что даже не соображает, что делает по причине сильного гнева, положение такого человека подобно сумасшедшему, и если он объявит развод жене в таком состоянии, то, по мнению всех ученых, его развод не вступает в силу.

✔️Второе положение: Это когда человек сильно гневается, при этом соображает, что делает, однако гнев его усилился по причине конфликта или обоюдной ругани и прочего, что и стало причиной сильного гнева. Если человек даст развод своей жене в таком состоянии, причина гнева которого ясна для супруг, которые осознают это, то развод в таком случае не вступает в силу, потому что муж по причине сильного гнева ошибся в этом и не смог владеть собой и удержать себя от объявления развода жене. Наиболее правильным мнением среди ученых является то, что такой развод является недействительным. И именно такую фетву мы издаем, которую предпочли выдающийся ученый Ибн Кайим, да смилуется над ним Аллах, его учитель Абу аль-‘Аббас шейхуль-Ислам Ибн Таймия и многие ученые. Если человек сильно разгневался по какой-либо ясной причине, как, например, по причине конфликта, обоюдной ругани и прочих явных причин, и при этом он соображает, что исходит от него, однако из-за сильного гнева он не смог владеть собой, то правильным является то, что его развод в таком положении не вступает в силу, подобно тому, кто не соображает, что делает.

✔️Третье положение: Если человек гневается обыкновенным гневом, который не мешает ему размышлять, и при этом он владеет собой (во время своего обычного гнева), то в этом случае развод зачитывается, причем мусульманские богословы-ученые единодушны по этому поводу».

Источник

✅ ссылка