📝ВОПРОС, НУЖНО ЛИ ПЛАТИТЬ ЗАКЯТ С ЖЕНСКИХ УКРАШЕНИЙ?
——————————
Первое мнение: закят с хульи не обязателен.
Это мнение придерживались пять сподвижников: Ибн Умар, Джабир, Анас, Айша, Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен Аллах ими).
Его выбрали: Имам Малик, Шафии, Ахмад и Исхак.
Основной довод: украшения предназначены для ношения, а не для накопления богатства: они не приравниваются к золоту и серебру, предназначенному для торговли.
Второе мнение: закят с хульи обязателен.
Передавалось от Ибн Масуда и некоторых других.
Доводы: аналогия с золотом, хадис о женщинах, пришедших к Пророку ﷺ с золотыми браслетами.
Однако хадисы, на которые ссылаются, не относятся конкретно к украшениям для ношения и имеют слабую достоверность.
↪️Правильное мнение, закят с женских украшений не обязателен, если они предназначены для ношения.
Коротко о доводах:
сторонники мнения о необязательности закята с женских украшений привели доказательства из практики сподвижников. Достоверно пришло, что пять сподвижников считали, что с украшений закят не берётся.
• Аиша украшала дочерей своего брата золотом, но не платила с этого закят. Это передал Имам Малик в «Муватта».
• Анас ибн Малик сказал, что с украшений нет закята.
• Асма бинт Аби Бакр украшала своих дочерей золотом на сумму 50 000 дирхамов, но не платила с этого закят.
• Ибн Умар украшал своих дочерей и рабынь золотом, но закят с этого не давал. Это передал Имам Малик.
Пророк ﷺ также сказал женщинам: «Жертвуйте, если хотите, даже из украшений», что показывает, что это добровольное садака, а не обязательный закят.
Dina·
Мама троих детей
Надо,если ты не носишь это золото.
Ami·
Если превышает граммовку максимальную(она каждый год разная)
g1ulo·
Ничо себе,золото есть которое у преданное родители покупали,практически не ношу,но чтоб с него платит закят у меня дохода то и нет ☹️
Ami··
В 2026 году норма золота для закята (нисаб) составляет 84,8 грамма. Это минимальный размер состояния, с которого необходимо выплачивать закят.
Если больше)
g1ulo··
@amiamiinaaa, то есть чтоб с него выколачивать закят, в общем золота должно быть больше 84,6 гр?
Ami··
Верно)
.·
Впервые слышу, это как
Maryam·
Да)
Мила·
Мама троих детей
если ты купила его с намерением в будущем продать, то да(мне сказали)
Карина··
Нет
Для дочек
Umm_Maryam_Kudama·
Мама троих детей
📝ВОПРОС, НУЖНО ЛИ ПЛАТИТЬ ЗАКЯТ С ЖЕНСКИХ УКРАШЕНИЙ?
——————————
Первое мнение: закят с хульи не обязателен.
Это мнение придерживались пять сподвижников: Ибн Умар, Джабир, Анас, Айша, Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен Аллах ими).
Его выбрали: Имам Малик, Шафии, Ахмад и Исхак.
Основной довод: украшения предназначены для ношения, а не для накопления богатства: они не приравниваются к золоту и серебру, предназначенному для торговли.
Второе мнение: закят с хульи обязателен.
Передавалось от Ибн Масуда и некоторых других.
Доводы: аналогия с золотом, хадис о женщинах, пришедших к Пророку ﷺ с золотыми браслетами.
Однако хадисы, на которые ссылаются, не относятся конкретно к украшениям для ношения и имеют слабую достоверность.
↪️Правильное мнение, закят с женских украшений не обязателен, если они предназначены для ношения.
Коротко о доводах:
сторонники мнения о необязательности закята с женских украшений привели доказательства из практики сподвижников. Достоверно пришло, что пять сподвижников считали, что с украшений закят не берётся.
• Аиша украшала дочерей своего брата золотом, но не платила с этого закят. Это передал Имам Малик в «Муватта».
• Анас ибн Малик сказал, что с украшений нет закята.
• Асма бинт Аби Бакр украшала своих дочерей золотом на сумму 50 000 дирхамов, но не платила с этого закят.
• Ибн Умар украшал своих дочерей и рабынь золотом, но закят с этого не давал. Это передал Имам Малик.
Пророк ﷺ также сказал женщинам: «Жертвуйте, если хотите, даже из украшений», что показывает, что это добровольное садака, а не обязательный закят.
https://t.me/alsomari/1883
❇️ https://t.me/mansurassimari