Закят аль-Фитр: ответы на главные вопросы о милостыне разговения

• Так как, в последнее время, поступало много вопросов про Закят Аль-Фитр и время выплаты приближается, хочу сегодня поднять эту тему и ответить на некоторые вопросы, с помощью Аллаха 🌺

Информации будет много, но это важно знать каждому. Сохраняйте и распространяйте ,получая, тем самым, награду от Господа ✨

Тут вы найдете ответы на следующие вопросы:

• Дозволено ли выплатить закят Аль фитр деньгами?

• Дозволено ли дать деньги доверенному человеку/организации , чтоб они сами купили продукты и отдали нуждающимся?

• Нужно ли выплачивать закят Аль фитр за немусульман?

• Должен ли мужчина выплачивать закят за детей, если он с женой разводе, а дети проживают с женой?

• Выплачивается ли закят за ребёнка в утробе?

• Дозволено ли выплатить закят Аль фитр неверующим и богатым?

• Если нет возможности, спадает ли обязанность выплачивать ?

• Можно ли выплатить закят Аль фитр родственникам, которых обязательно обеспечивать(жена, дети, родители)?

• Лучше выплатить закят Аль фитр родственникам или чужим людям?

• Что делать, если забыли выплатить закят до праздничной молитвы?

• Снимается ли обязанность раздачи милостыни разговения со временем с того кто не выплатил ее без шариатской причины?

• Если не выплатить закят Аль фитр пост не принимается?

❗Краткую и основную информацию (касательно размера закята, времени и т.д. ) можете прочитать тут : ссылка

Приступим.

بسم الله الرحمن الرحيم

_______________

🔵Дозволено ли выплатить закят Аль фитр деньгами?

❗По мнению большинства ученых, милостыню разговения нельзя заменить раздачей ее стоимости. И это мнение имеет более сильное доказательство.

✅Приводится у аль-Бухари (№ 1510) и Муслима (№ 985), что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в День Разговения мы выделяли один са‘а пищи. Нашей пищей были ячмень, изюм, сыр и финики».

✅В другой версии хадиса Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был с нами, мы давали милостыню разговения в размере одного са‘а пищи, или одного са‘а сыра, или одного са‘а ячменя, или одного са‘а фиников или одного са‘а изюма за каждого малого и пожилого, за свободного и раба».

✅Сказал сподвижник Абу Саид аль-Худри: «Мы давали закят уль-фитр во времена Посланника Аллаха как саа из еды, или саа фиников, или саа ячменя, или саа изюма, или саа творога». (Бухари, 1410; Муслим, 1640; Ибн Хузейма, 2418; Тирмизи, 609).

✅Ан-Науауи сказал: “Большинство факъихов не дозволили давать Фитр деньгами, и дозволил это Абу Ханифа. Также Ибн аль-Мунзир передал дозволенность этого от Хасана аль-Басри, ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и Суфьяна ас-Саури”. Источник: “Шарх сахих Муслим” 7/60.

✅Сказал ан-Навави: "Не действительна выплата закят уль-фитр у шафиитов. И также об этом сказали Малик, Шафии и Ибн Мунзир". Источник: Аль-Маджму'у, 6/71.

✅Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Не дозволено выплачивать закят аль-Фитр деньгами, по мнению большинства ученых. А обязательным является выплачивать его едой, как делали это Пророк ﷺ и его сподвижники (да будет доволен ими Аллах)». Источник: «Маджму'у фатауа» 14\213».

✅Имам аль-Хаттаби, приведя хадис Абу Са’ида:

«При жизни посланника Аллаха ﷺ мы выплачивали фитр одним са’ еды, а питались мы в то время ячменем, изюмом, сушеным творогом и финиками», сказал: ❗«В этом хадисе доказательство на то, что выплачивать деньгами Фитр нельзя, поскольку упоминаются определенные продукты, а не деньги». См. «Ма’алиму-с-Сунан» (2/44).

Динары и дирхамы существовали и во времена пророка ﷺ, однако вместо денег шариат предписал выплачивать Фитр именно едой, на чем необходимо остановиться.

✅Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» Муслим (1/236).

✅Сказал Ибн Кудама: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязал выплачивать закят уль-фитр таким образом и приказал, чтобы он отдавался именно так... И тот, кто выплачивает стоимость - тот отклонился от того, на что указано в тексте, и это недействительно". Источник: Мугни, 2/674.

🔵Однако, разрешается отдать деньги доверенному человеку(организации), который купит на них нужную еду и отдаст бедняку.

✅Так делал например Ибн Умар, как передал имам Малик: "Ибн Умар посылал закятуль-фитр за два три дня до праздника тому, кто собирал его" (см. Малик 1/285.)

✅Сказал шейх Ибн Джибрин: "Нет проблем в поручении кому-то выплатить закятуль фитр" (см. Фетва 10597)

🔵Нужно ли выплачивать закят Аль фитр за немусульман.

✅В «Мугни-ль-мухтадж» сказано: «Нет милостыни разговения для неверующего. Так как посланник, мир ему и благословение, сказал: ❗„…из числа мусульман“. Таково единодушное мнение всех ученых, как об этом сказал аль-Мауарди. Ведь эта милостыня – очищение, и им это не присуще (то есть она очищает от грехов, а неверующий может очиститься от грехов, только приняв Ислам)». Источник: Мугни-ль-мухтадж. Т. 2. С. 112.

✅Абу Исхак аш-Ширази сказал: «Милостыня разговения обязательна только мусульманину. Если человек, за которого дают милостыню разговения, является неверующим, то за него милостыню разговения давать не обязательно. На это указывает хадис Ибн ‘Умара: „Он вменил это рабу и свободному, мужчине и женщине из числа мусульман“. Это не обязательно еще и потому, что целью милостыни является очищение (от грехов) того, от имени которого дается милостыня, а неверующий не может быть очищен от них». Источник: аль-Мухаззаб.

✅Ан-Науауи сказал: «Аш-Шафи‘и и его сподвижники сказали, что постящийся должен давать милостыню разговения только за мусульманина. Если у него есть неверующий родственник, или жена, или раб, которые находятся на его попечении, то он не обязан давать за них милостыню разговения. В этом между нами нет разногласий. Такого же мнения придерживались Малик, Ахмад и Абу Саур». Источник: аль-Маджму‘. Т. 6. С. 74. Приводится с сокращениями.

✅Аль-Хаджауи сказал: «Он даёт её за себя и за мусульманина, который находится на его попечении» Источник: Заду-ль-мустакни‘.

🔵Должен ли мужчина выплачивать закят за детей, если он с женой разводе, а дети проживают с женой?

Мужчина обязан выплатить закятуль фитр за членов своей семьи из тех, кого он должен содержать, как жена, если только они не в разводе(полном), дети и т.д.

✅Сказал Посланник Аллаха ﷺ: "Выплачивайте закятуль фитр за того, кого вы должны содержать". (Бейхакы, 7932, Даракутни, 11, Шафии, 413, шейх Альбани назвал его хасан (хорошим)).

✅Сказано в "Манару ас-сабиль": "Это как рабы, жены, дети"

Также если у него есть бедные родители, то ему нужно выплатить за них. (См. "Аль-маусуату аль-фикхия аль-кувейтия", 23/339).

✅Ан-Науауи говорил: “Человек обязан отдавать этот закят за самого себя, а также за тех, на кого он обязан расходовать свои средства, а именно – за жену, детей и родителей”. См. «аль-Маджму’» 6/128.

• Если же супруги в разводе(полном), то женщина должна платить сама за себя, а мужчина за детей (если у ребенка нет своего имущества и он мал).

✅Имам Ибн Баз: “Мужчина даёт закят фитр за себя и свою семью: жену и маленьких детей, которые на его попечении. Если у женщины нет мужа, то она выплачивает закят фитр сама за себя”.

“Шарх булуг аль-марам”

✅Ан-Навави сказал: «Если ребенок обеспечен, то его содержание и его закят уль-фитр должны браться из его имущества, а не из имущества его отца или деда. Это было мнением Абу Ханифы, Мухаммада, Ахмада и Исахага. Ибн аль-Мунзир передал от некоторых ученых, что закят уль-фитр должен быть оплачен отцом и если он оплатит из имущества ребенка, тогда он совершил грех и он обязан вернуть (эти деньги)». Аль-Мадждму (6/77)

После того как установлено, что закят уль-фитр оплачивается отцом за маленького ребенка, то нет разницы в отношении того, находится ли ребенок под опекой матери, или под опекой кого-либо еще, потому что он (отец) обязан тратить на содержание (ребенка), если у него нет имущества, согласно консенсусу ученых, и тоже самое относится к закят уль-фитр»

✅Ибн Аль-Мунзир (да помилует его Аллах) сказал: «Все ученые, у которых мы брали знания согласны в том, что человек обязан тратить на содержание детей, если у детей нет имущества». Аль-Мугни, 8/169.

И Аллаху известно лучше.

🔵Выплачивается ли закят за ребёнка в утробе?

Не обязательно.

✅Имам Ибн аль-Мунзир сказал: «Учёные единогласны в том, что за зародыша, находящегося в чреве матери выплачивать Фитр необязательно». См. «аль-Иджма’» (31).

❌Что же касается известного и распространенного сообщения, которое приводит Ибн Аби Шейба, что ‘Усман ибн ‘Аффан давал Фитр за свою семью и даже за тех, кто находился во чреве, то оно слабое. См. «Ирвауль-гъалиль» (3/330).

Но даже если бы это сообщение и было бы достоверным, то максимум на что оно указывает, так это на дозволенность выплаты Фитра за зародыша, но никак не на обязательность.

Абу Къиляба рассказывал: «Саляфы любили давать Фитр даже за детей, находящихся в утробах». Ибн Аби Шейба (3/173), ‘Абду-р-Раззакъ (5788). Иснад достоверный.

🔵Дозволено ли выплатить закят Аль фитр неверующим и богатым?

Не дозволено.

✅Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), отправляя Му’аза в Йемен призывать людей к Исламу, сказал ему: «И если они подчинятся тебе в этом (т.е. в единобожии и в совершении молитв), то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу их бедных». аль-Бухари 3/225, Муслим 19.

✅Ан-Науауи говорил: “Мы считаем, что не дозволено давать Фитр неверному, однако дозволил это Абу Ханифа”. Источник: «аль-Маджму’» 6/142.

✅Хасан аль-Басри говорил: “Нет для неверных, проживающих на землях мусульман ничего из обязательной милостыни (закят и закят аль-Фитр), однако если человек пожелает он может дать им добровольную милостыню”. Источник: Абу ‘Убайд 1/236.

❌Что же касается сообщения, что Абу Майсара собирал закат аль-Фитр и распределял его среди монахов, то оно является недостоверным. Источник: “Тамамуль-минна” 389.

✅Также закят не выплачивается богатому и сильному, трудоспособному человеку. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не дозволена милостыня (садакъа) для богатого, а также для сильного, трудоспособного человека!» Абу Дауд 2/234, Ибн аль-Джаруд 363. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

✅Ибн Къудама сказал: “Не дается богатому пожертвование, предназначенное для нищих и бедных, и нет в этом вопросе разногласий среди ученых”. См. “аль-Мугъни” 2/522.

🔵Если нет возможности, спадает ли обязанность выплачивать ?

Спадает обязанность выплата аль-Фитра без разногласий, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха:

✅«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей» (сура ат-Тагабун,16).

✅«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (сура аль-Бакъара, 286).

✅«Не сделал для вас никакого затруднения в религии» (сура аль-Хадж, 87).

✅Также это согласно словам Пророка ﷺ: «Если я повелеваю вам что-либо, то совершайте это по мере своих возможностей». аль-Бухари 1/234.

✅Также в соответствии со словами его, которые он сказал ’Имрану ибн Хусайну (да будет доволен им Аллах): «Совершай молитву стоя, но если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то лежа на боку». Передал этот хадис имам аль-Бухари. Имам ан-Насаи, с достоверной цепочкой передачи, добавил к этому: «А если не сможешь, то совершай молитву лежа во всю длину».

✅Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны ученые в том, что тот, у кого нет возможности, не обязан выплачивать Фитр”. См. «аль-Маджму’» 6/113.

🔵Можно ли выплатить закят Аль фитр родственникам, которых обязательно обеспечивать(жена, дети, родители)?

Нельзя без разногласий.

✅Имам Малик говорил: “Не давай закят никому из числа своих близких родственников, которых ты обязан содержать!” Источник: “аль-Мудауина” 1/344.

✅Имам аш-Шафи’и сказал: “Закят не дается ни отцу, ни матери, ни дедушке, ни бабушке!” Источник: “аль-Умм” 2/87.

✅Имам Ибн аль-Мунзир сказал, что в том, что закят не выплачивается тем, кого человек обязан содержать не было разногласий среди ученых. Источник: «аль-Иджма’» 32.

Однако жена может выплатить мужу закят, поскольку она не обязана его содержать.

✅Высший совет ученых Саудовской Аравии писал: «Не дозволено для тебя выплачивать закят своей жене, поскольку ты обязан расходовать на нее, обеспечивать ее одеждой и жильем» Источник: «Фатауа аль-Ладжнату ад-Даийма» 10\63.

🔵Лучше выплатить закят Аль фитр родственникам или чужим людям?

Дозволено, но только тем родственникам, которых не обязаны обепечивать.

✅Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нет ничего плохого, чтобы мужчина или женщина выплачивали закят своему бедному брату и дяде, своей нуждающейся сестре и тете и всем своим бедным родственникам (из числа мусульман), исходя из обобщенных доказательств. Более того, выплата закята им рассматривается как милостыня (садака) и поддерживание родственных уз, согласно словам Пророка ﷺ: «Милостыня (садака), которая была дана нуждающимся (мусульманам), рассматривается как садака, а милостыня, данная родственникам (мусульманам), рассматривается как садака и поддерживание родственных связей». Источник: «Фатауа исламия лиль-муснад» 2\90.

🔵Что делать, если забыли выплатить закят до праздничной молитвы?

❓Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос о человеке, который забыл отдать милостыню разговения своевременно.

❗Он ответил: «Несомненно, что в соответствии с Сунной милостыня разговения раздаётся до праздничной молитвы. Так велел поступать пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Однако в Ваших действиях нет греха. Вам достаточно отдать её после молитвы. Этого будет достаточно, хвала Аллаху. Даже если в хадисе сказано, что после молитвы милостыня разговения считается обычной милостыней, это не отвергает замены, не отвергает, что эта милостыня заменяет милостыню разговения. Мы надеемся, что она будет принята, и что милостыня разговения будет полной. Ведь Вы не отложили раздачу милостыни разговения намеренно, а забыли об этом.

Сказал Всевышний Аллах: „Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись“ (сура „аль-Бакара“, аят 286).

Достоверно передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Сказал Великий и Всемогущий Аллах: „Я сделал“. Он ответил на мольбу о том, чтобы не взыскивать с верующих за то, о чем они забыли, и в чем они ошиблись“».

Источник: Маджму‘ фатауа аш-шейх Ибн Баз. Т. 14. С. 217.

✅Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«„Милостыня, что была отдана до молитвы, будет принята, а та, что была отдана после, будет считаться обычной милостыней“, если только у человека не было оправдания. Например, он забыл о ней и вспомнил только после молитвы, или он понадеялся на того, кто обычно отдает ее вместо него, а после узнал, что тот человек не отдал. В этом случае он должен её отдать после. Например, человек узнал об этом в праздничный день внезапно, и смог отдать её только после праздничной молитвы. Если у человека было оправдание так поступить, то нет греха в том, чтобы отдать её после молитвы. И она будет принята, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если человек проспал молитву или забыл о ней, то пусть совершит ей, как только вспомнит“. И если таковы слова пророка о молитве, о важном поклонении, которое должно совершатся своевременно, то остального поклонения они касаются тем более» Источник: Фатауа нурун ‘аля-д-дарб.

🔵Снимается ли обязанность раздачи милостыни разговения со временем с того кто не выплатил ее без шариатской причины?

✅В «Нейлу-ль-аутар» сказано: «Об откладывании (раздачи) милостыни разговения на после праздничное время Ибн Раслян сказал: „Это категорически запрещено /харам/ по единому мнению ученых /иттифак/, так как это обязательная милостыня. Если обязанность откладывается, то на человеке будет грех, как и при откладывании молитвы и совершении её несвоевременно“». Источник: Аш-Шаукани М. Нейлу-ль-аутар. Т. 4. С. 218.

❗Человек, который не отдавал милостыню разговения, обязан раздать её за все предыдущие годы вместе с покаянием Аллаху и обращением к Нему за прощением, так как милостыня разговения – это право бедняков и нуждающихся. И (для верности покаяния) необходимо возместить их права.

Все четыре мазхаба единодушны в этом вопросе.

✅Аль-‘Аббади из ханафитов сказал: «Если она не была роздана в день Разговения, то обязанность (раздать её) с человека не снимается, и он (все ещё) обязан её отдать, <…> даже если прошел большой промежуток времени». Источник: Аз-Забиди Абу Бакр. Аль-Джаухарату-н-найира. Т. 1. С. 135.

✅В труде маликитов сказано: «Она не отменяется по прохождении времени. В „аль-Мудаууана“ сказано: „Если её отложил человек, который имеет возможность отдать её, то он обязан возместить её за предыдущие годы“». Источник: Аль-Магриби М. (аль-Хаттаб). Мауахибу-ль-Джалиль шарху мухтасари халиль. Т. 2. С. 376.

✅В труде шафиитов сказано: «Категорически запрещено откладывать её на время после дня Разговения без уважительной причины, такой как пропажа имущества или отсутствие тех, кто нуждается, так как в этом случае теряется цель милостыни – обогащение нуждающихся в День Радости, чтобы они не просили (помощи) в этот день. Если человек без уважительной причины отложил раздачу милостыни разговения, то он ослушался Аллаха и обязан её возместить». Источник: Аль-Хатыб Мухаммад. Т. Мугни-ль-мухтадж. Т. 2. С. 112.

✅Аль-Мардауи (придерживался мазхаба ханбалитов.) сказал:

«Обязанность милостыни разговения после того, как она стала обязательна, не отменяется ни смертью, ни другой причиной. По этому вопросу я не знаю разногласий». Источник: Аль-Мардауи ‘Аляу-д-дин. Аль-Инсаф. Т. 3. С. 177.

🔵Если не выплатить закят Аль фитр пост не принимается?

Принимается и выплата закята на это не влияет.

Хадисы на этот счёт слабые .

❌Ас-Суйуты в «ал-Джами’ ас-Сагир» отнёс этот хадис к Ибн Шахин в его «Таргиб», где сказано: Передается от ад-Дыйаъа, от Джарира б. Абд-Аллаха, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Месяц Рамадан висит между небом и Землей, и восходит к Аллаху только после выплаты закята ал-фитр».

Ас-Суйуты назвал этот хадис слабым. Ал-Манави разъяснил причину его слабости в «Файд ал-Къадир», где он сказал: «Его передал Ибн Джавзи в «ал-Вахийат» и сказал: Хадис не достоверный. В его иснаде есть неизвестный (маджхул) передатчик — Мухаммад б. ‘Убайд ал-Басри».

Аль-Альбани так же назвал данный хадис слабым в «Силсала ал-Ахадис ад-Да’ифа» (43),

✅Шейх аль-Альбани сказал: “Нам неизвестно, чтобы хоть кто-либо из ученых говорил о том, что пост без закята аль-Фитр не принимается”. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 1/118

❗И если хадис не достоверный, никто не может утверждать, что пост Рамадана принимается только после выплаты закята ал-фитр.

✅В «Сунане» Абу Дауда (1609) приводится достоверный хадис от Ибн Аббаса – да будет Аллах доволен им и его отцом, – который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят ал-фитр, как очищение для постящегося от праздных речей и сквернословия, и чтобы накормить бедных». Ал-Албани назвал хадис хорошим (хасан) в «Сахих Сунан Аби Дауд».

📌Этот хадис раскрывает мудрость закята ал-фитр, который исправляет недостатки и ошибки, допущенные во время поста. И нет упоминания о том, что пост без милостыни разговения не будет принят. И Аллах знает лучше.