Что такое мурджиизм и как он искажает основы религии?

Мурджииты сегодня говорят «Вражда к мушрикам не входит в основу религии» Они разделили между враждой, такфиром и ненавистью. И переписали это разделение к Недждийским ученым, якобы они сделали это разделение. Они приводят слова Хамада Ибн Атика, но приводят куски его слов, не приводя полностью его слова. Хамад ибн Атик говорил «Тот кто не проявляет вражду к мушрикам не смотря на то что он сам ширк не делает, то такой не является мусульманином, ибо он противоречит религии всех посланников.»

Так же есть ясные слова Абдулятыфа ибн Абдуррахмана, правнука Мухаммада ибн Абдуль-уаххаба. Ведь они же говорят что Недждийские ученые разделили между враждой к мушрикам, такфиром и ненавистью.

Абдулятыф, правнук Абдульуаххаба в ад дарур ас-Сания 8 том 358-359 стр. ему задают такой вопрос:

относительно человека, который находится под властью мушриков, то есть он живет в стране мушриков. Он познал единобожие, действует с соответствие с ним, однако не враждует с ними. И шейх отвечает, что не представляется такое чтобы он познал единобожие, действовал в соответствии с ним и не враждует с мушриками. Он говорит, тот кто не враждует с ними, про него не говорится что он познал единобожие и действует в соответствии с ним. Далее шейх говорит, что вопрос внешнего проявления вражды на подобен вопросу наличия самой вражды, то есть шейх ясным образом разделил между внешним проявлением и наличием самой вражды в сердце. И дальше шейх отвечает: первый случай, то есть внешнее проявление вражды, здесь человек оправдывается по причине невозможности, то есть он не в состоянии, или по причине страха за свою жизнь и тому подобное. А касательно второго, то есть наличии этой самой вражды в сердце, то оно необходимо, ибо это заходит в понятие неверие в тагута. То есть он явным образом разделил внешнее проявление вражды (это зависит от способности, от силы и тд) Затем второе которое должны быть обязательно (вражда в сердце) обо эти понятия входят в неверие в тагута.

Мурджииты говорят что Недждийские ученые разделили, но где, вы видите? Проблема их в чем заключается? Они понимают так: если это снова, то ты обязан в любом случае (не учитывая опасности вреда) это выявлять. Кто такое вообще сказал? Это их обрубленное пониманием, а не наше. Эти же их слова противоречат им самим. Они говорят поклонение Аллаху основа религии, это правильно. Ты ходишь везде выявляешь свое поклонение? Везде ходишь говоришь я поклоняюсь Аллаху? Или вы скажите тот что скрывает свое поколение Аллаху перед мушриками из-за страха что они его убьют, он что не выполнил основу по вашему? Или сподвижники первое время, когда они были слабыми, скрывались от мушриков, не выявляли свое поклонение, а поклонялись Аллаху в тайне, они что не выполнили основу что ли? Основа вражды в арабском языке это ненависть и отдаление, так как же вы разделяете между ненависть и враждой тогда? Ненависть вы говорите основа , а вражду откидываете типа это не основа, делает грех получает, но из Ислам не выходит. Сами запутались и других запутывают, хотя когда Ислам пришел с облегчением