Четвёртое: вызывание рвоты намеренно, каким бы метом оно не
происходило.
Выход рвоты бывает двух видов:
1 – намеренный выход, и тогда пост нарушается, даже если её количество
малое, по причине хадиса Абу Хурайры (Да будет доволен им Всевышний Аллах):
«Кого одолела рвота во время поста, тот не должен восполнять пост, а кто сам
вызвал рвоту, тот должен восполнить пост» [Ахмад: 10463, Абу Давуд: 2380, ат-
Тирмизи: 760, Ибн Маджа: 1676]. Также достоверно пришло со слов Ибн Умара (Да
будет доволен им Всевышний Аллах) [Аль-Муватта: 1075].
2 – ненамеренный выход рвоты, когда рвота одолела человека, то в таком
случае пост не нарушается. Сказал Шейх Ислама: «Я не знаю разногласия в этом
вопросе», по причине вышеупомянутых доказательств.


