Нарушает ли кровопускание и донорство крови пост?

Седьмое: кровопускание, будь оно сделано в области затылка, ноги или иных

мест, когда появляется кровь, то нарушается пост, по причине хадиса Рафи’а Ибн

Худайджа: «Делающий кровопускание и тому, кому его делают, нарушили свой

пост» [Ахмад: 15828, ат-Тирмизи: 774], сказал Ахмад: «По этому поводу есть другой

хадис, и он не достоверный, а более достоверный это хадис Рафи’а].

Отдельно: то, что кровопускание нарушает пост разумно, но что касается

того, кто делает кровопускание, то нарушение его поста объясняется тем, что он

высасывая воздух через ёмкость, может случиться так, что с воздухом в его горло

попадёт и кровь, а он этого не почувствует, а что касается того, кому делают

кровопускание, почему его пост нарушается, то это по причине слабости, которую

он почувствует после процедуры.

Из этого выходят следующие выводы:

1 – венозное кровопускание нарушает пост, надрезы, донорство крови,

вызванное кровотечение из носа ̶ все эти действия нарушают пост, потому что

обстоятельства, по которым нарушается пост при кровопускании, находятся и в этих

процедурах.

Надрезы – это маленькие ранки на коже тела, через которые выходит кровь,

венозное кровопускание – это разрыв вены с целью вывода крови из неё.

2 – у того, кто делает кровопускание, пост не нарушается, если отсутствует

практика высасывания крови ртом. По причине отсутствия действия, по причине

которой нарушается пост.

А что касается небольшого количества крови, при сдаче анализов, или если

кровь вышла не спровоцировано, как кровотечение носа, рана, то данная кровь не

будет влиять на действительность поста.

Отдельно: диализ почек ̶ это выведение крови и её очищение от вредных

веществ, после чего её возвращают в тело больного, очищенной и закаченной

питательными и медицинскими веществами, такая процедура нарушает пост, по

аналогии с кровопусканием, и потому что добавленные вещества выполняют

функцию пищи и воды.

Отдельно: для того, чтобы пост того, кто совершил все эти действия

нарушился, ему ставится четыре условия:

1 – чтобы этот человек сделал всё это умышленно и целенаправленно, если

он совершил их не преднамеренно, то пост остаётся действительным. Как,

например, если в горло попала муха или песок, или же он случайно проглотил воду,

когда полоскал рот, в таком случае он становится не ответственным за эти действия.

2 – чтобы этот человек имел выбор. Если он совершил разговение по

принуждению, его пост не нарушается, и нет разницы сделал он это под

принуждением сам, или его силой накормили, по причине хадиса Ибн Аббаса:

«Всевышний Аллах простил моей умме совершённое по ошибке, по забывчивости и

то, что было сделано по принуждению» [Ибн Маджа: 2045].

3 – чтобы человек был помнящим, что у него пост, если он забыл про него, то

он не нарушается, по причине хадиса Абу Хурайры (Да будет доволен им

Всевышний Аллах): «Если человек поел и попил по забывчивости, то пусть

доканчивает свой пост, поистине Всевышний Аллах накормил и напоил его».

4 – чтобы он был сведущем о том, что эти действия нарушают пост, а если он

был в невежестве относительно них, то пост не нарушается, по причине слов

Всевышнего Аллаха: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним

посланника» [Аль-Исра: 15].