Ночь середины шабана: достоверные ли хадисы? Мнение учёных

• Ночь Бараат- Нововведение!

Нет никакой достоверной информации о том, что Посланник Аллаха ﷺ отмечал эту ночь. Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников (да будет доволен ими Аллах) отмечал её.

✅Пророк ﷺ сказал: „Придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных халифов после меня, ведомых правильным путём. Держитесь за это коренными зубами и полностью избегайте новшеств в делах, ибо каждое новшество есть нововведение, а каждое нововведение – заблуждение“ (Абу Дауд, ан-Насаи с хорошей цепочкой передатчиков). Й

📌Это значит, что если Пророк ﷺ и сахабы не совершали что-либо из поклонения, нам это совершать так же запрещено , ибо это нововведение.

✅Аш-Шатаби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «К бид’а относятся те нововведения в религии, которые похоже на то, что узаконено Шариатом, но посредством которых намереваются впадать в крайности при поклонении Аллаху.

К этому относится установление определенной манеры и способа поклонения, например, чтение зикра хором, празднование дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и т.п.

К этому также относится ❗совершение определенных актов поклонения в определенное время, которое не упоминаются в Шариате, например, ежегодный пост 15 Шаабана и проведение этой ночи в молитве».

См. «Аль-И’тисам», 1/37-39.

Мнение учёных об этом : ссылка

Приведу некоторые слабые и недостоверные хадисы об этой ночи, с разбором.

❌«Воистину, в ночь, которая приходится на середину шабана, Благословенный Всевышний Аллах снисходит на ближайшее небо и прощает [такому количеству людей], которое превышает число волос на кальбийских овцах» (слабый хадис).

Тирмизи сказал:«Я слышал как Мухаммад (аль-Бухари) ослабляет этот хадис». Также ат-Тирмизи сказал: «Яхья ибн Абу Касир не слышал (т.е. не перенимал хадисов, не учился) от Урвы. Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Аль-Хаджадж не слышал от Яхьи ибн Абу Касира». ибн аль-Джаузи процитировал слова ат-Тирмизи, а также следующие слова ад-Даракутни: «Этот хадис передаётся несколькими путями, его иснад запутанный, противоречивый (мудтариб), нестабильный (гайра сабит)».

❌«Когда наступит ночь середины шабана, то выстаивайте эту ночь в молитве и поститесь в светлое время суток. Воистину, с заходом солнца [перед этой ночью] Аллах снисходит на ближайшее небо и говорит: «Нет ли тех, кто просит о прощении, Я прощу им! Нет ли тех, кто просит удела, Я наделю их! Нет ли тех, кто в бедствии, Я избавлю их! Нет ли тех…! Нет ли тех…! И так будет продолжаться до рассвета» (слабый хадис).

Аль-Хайсами в книге «Маджма аз-заваид» (2/10) сказал: «В этом иснаде присутствует ибн Абу Сабра, имя которого Абу Бакр ибн Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Сабра. Ахмад и ибн Маин про него сказали: «Он выдумывает хадисы». Ибн Хаджар в книге «ат-Такриб» (3/397) сказал: «Хадисоведы обвинили его в фальсификациях», подобное мнение о нём выразил и аль-Укейли в книге «Ад-Дуафа аль-Кабир» (2/271).

❗️О достоинствах месяца шабан и о совершении особых молитв также существуют хадисы, которые были определены учёными-хадисоведами как вымышленные и сфабрикованные. Например, Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) приписываются следующие хадисы:

❌«Раджаб – месяц Аллаха, шабан — мой месяц, а рамадан – месяц моей Уммы (общины)» (хадис сфабрикован)

Ибн Хаджар сказал:«Ан-Наккаш – фальсификатор и шарлатан». Ибн Дихья сказал: «Этот хадис выдуманный». (См.: «Табьйин аль-аджаб», стр. 13-15). Также этот хадис назвали вымышленным: Ибн аль-Джаузи в книге «аль-Мавдуат» (2/205, 206); ас-Сагани в книге «аль-Мавдуат», стр. 61, хадис №129; ас-Суюты в книге «аль-Ляали аль-маснуа» (2/114).

В одном из таких хадисов говорится, что обращаясь к Али ибн Абу Талибу, Пророк (мир ему и благословение Аллаха), якобы, сказал:

❌«О Али, кто совершит сто ракаатов в ночь на середину Шабана, и в каждом ракаате будет читать суру «Открывающая Книгу» и суру «Скажи: Он Аллах Один» десять раз, то любому рабу божьему, который совершит эти молитвы, Аллах (Велик Он и Славен) непременно исполнит все его нужды, о которых он будет просить в ту ночь» (хадис сфабрикован).

Ибн аль-Джаузи упомянул этот хадис в справочнике вымышленных хадисов «аль-Мавдуат» (2/127, 128, 129). Он привёл этот хадис тремя разными путями и сказал: «Мы не сомневаемся в том, что этот хадис вымышленный, почти все (джумхур) передатчики всех трёх иснадов являются совершенно неизвестными личностями (маджахиль), а также среди них есть те, кто известны как чрезвычайно слабые передатчики (дуафа би-марра). Этот хадис абсолютно невозможен. Ибн Кайим аль-Джаузий в книге «аль-Манар аль-муниф, стр 98, №175, говорит: «К ним (т.е. к сфабрикованным хадисам) относятся хадисы про молитву, совершаемую в середине Шабана»

Также этот хадис привёл ас-Суюты в книге «аль-Лаали аль-маснуа» (2/57, 58, 59) и назвал его фальшивкой. Такую же оценку дал этому хадису и имам аш-Шаукани в книге «аль-Фаваид аль-маджмуа», стр.51, 52.

В другом хадисе говорится:

❌«Кто в ночь на середину Ша`бана совершит молитву в двенадцать ракаатов, и в каждом ракаате будет читать «Скажи: Он Аллах Один» тридцать раз, тот не покинет [своего места], не увидев своего места в Раю» (хадис сфабрикован).

Ибн аль-Джаузи упомянул этот хадис в справочнике вымышленных хадисов «аль-Мавдуат» (2/129) и сказал: «Этот хадис также является вымышленным, в нём целая группа неизвестных передатчиков». Также вымышленным его назвали: ибн Кайим аль-Джаузий в книге «аль-Манар аль-муниф, стр 99, №177 и ас-Суюты в книге «аль-Лаали аль-маснуа» (2/59).