Разные варианты ташаххуда в намазе: почему отличаются мазхабы?

Почему в ташаххуде некоторые говорят ат-тахияту-ль-мубаракяту ссолявату ттойибату лиЛЛяh, а некоторые говорят аттахияту лиЛляhи уа ссолявату уа ттойибату.

Просто пришло два основных разных хадиса.

Ханафиты и большинство выбрали ташаххуд Ибн Масуда, а шафииты предпочли ташаххуд ибн Аббаса.

Малик выбрал третий — ташаххуд Умара: аттахияту лиЛЛяhи аз-закияту лиЛЛяhи, аттойибату ссолявату лиЛЛяhи.

Использовать можно все три варианта, поскольку этот вопрос допускает широту действий, как и сказал аш-Шафии. Также подобное разнообразие способствует присутствию сердца (то есть мы читаем не на автомате, а вдумчиво, когда решаем, какой вариант сказать в этот раз).

Это яркий пример того, как разногласия в каких-то вопросах у представителей разных мазхабов указывают не на ошибки определённого мазхаба, а:

1) на то, откуда вообще берутся мнения и разногласия (например, в указанном выше случае есть хадисы разных сподвижников, каждый по-своему совершал ташаххуд, если интересно, то приведу подробно разбор этих хадисов, чтобы стало понятно, что каждый из них действительно заслуживает доверия);

2) на широту действий (то есть мы понимаем, что это действие пророк ﷺ совершал разными способами, поэтому в разное время сподвижники могли увидеть разный способ и сообщить о нём, в результате мы получили разные пути передач с разной информацией, и если достоверность этих путей подтверждена, то мы можем принять любой из этих способов);

3) на пользу чередования (то есть когда мы иногда берём один способ, а иногда другой, так мы не будем делать это на автомате, а будем вдумываться, что заставит наше сердце присутствовать при этом).

И вся хвала принадлежит Аллаhу.