Обязанности жены в исламе: как правильно вести себя в семье

ПОЛЬЗА.

Пишет ибн Аль Джаузи аль Ханбали 508-597 г.х:

Женщине подобает тщательно следить за тем, чтобы не покидать свой дом, насколько это для нее возможно, ибо даже если она сама не опасается чего-либо, то люди не будут избавлены от искушения, которое она вызывает.

Таким образом, если она вынуждена выйти из дома, то пусть делает это с разрешения своего мужа, одетая скромно, используя пустые дороги, избегая оживленных переулков и рынков, не позволяя, чтобы ее голос был услышан, и идя по краю, а не посередине дороги.

أحكام النساء ص ١٠٤

Пишет аль Хаджави аль Ханбали 895-968 г.х:

وإذا استأذنت المرأ إلى المسجد كره منعها وبيتها خير لها

Если женщина просит разрешения пойти в мечеть, ей нежелательно мешать, но для неё лучшим является её дом.

زاد المستقنع ٥٤

Сказал имам Ибн Кудама:

"Сказал аль Хиракы: "Когда от женщины показалось поведение, с которым опасаешься "нушуза" (строптивости и непокорности) - то ему следует увещевать ее.

Если же она выявила "ан нушуз" - то он бойкотирует ее, и либо это успокоило ее, либо же может бить ее таким образом, чтобы это не было мучительным"

Смысл "ан нушуз" - ослушание мужа в том, где Аллах обязал ее слушаться мужа.

Смысл этого слова в языке взят от "нашз" - что означает возвышенность, и как будто такая женщина возвысиласть и возвеличилась над обязанностью подчиняться мужу, возложенной на нее Аллахом.

Когда от нее выявляются признаки "нушуза" - как например когда она притворяется как ей тяжко его слушаться, делая с неохотой, или же отталкивает его, когда он зовет ее к себе в ложе - то он заклинает ее бояться Аллаха, и напоминает ей про обязанность соблюдать его права и подчиняться, и грех который постигает ее за непослушание и противоречие, и про то, что из за этого спадают ее права - как трата на нее, и ее одежду, и что ему по этой причине дозволено ее побивать, и бойкотировать.

И это согласно словам Аллаха: "Те же, чьего ослушания (нушуз) вы боитесь - то увещевайте их"

Если же она явно выявила "нушуз" - а это открыто не слушаться его, и отказываться от интимной близости с ним, или выходить из дома без его разрешения - то он имеет право бойкотировать ее и не спать с ней, согласно словам Аллаха: "И покидайте их в ложах"

Сказал Ибн Аббас: "То есть: "Не спите с ней в одном ложе"

Что касается бойкотирования в общении, то это не разрешено более трёх дней, согласно хадису переданному Абу Хурейрой - что Пророк (мир ему), сказал: "Не разрешено мусульманину бойкотировать своего брата больше чем на три дня"

И сказал Пророк (мир ему): "У вас есть право на женщин, чтобы они не впускали в ваш дом никого, кого вы не хотели бы. А если они так делают, то бейте их таким образом, чтобы это не было мучительно (гайр мубрих)". Передал это Муслим в "Сахихе"

Смысл слов "Гайр мубрих" - то есть несильно. Сказал аль Халляль: "Я спросил Ахмада Ибн Яхью про слова Пророка: "гайр мубрих" и он сказал: "То есть не сильно"

Поэтому, при побивании следует избегать лица, и чувствительных мест за которые есть опасение - ведь цель воспитать женщину, а не погубить ее.

И передал Абу Дауд от Хакима Ибн Муавии аль Кушейри, от его отца, что он сказал: "О Посланник Аллаха, каково право наших жён на мужа?" И Пророк сказал: "Покормить ее, когда ешь ты, и одеть ее, когда одеваешься ты, и не уродовать, и не бойкотировать ее кроме как в их доме"

И передал Абдуллах Ибн Зама от Пророка (мир ему), что он сказал: "Пусть никто из вас не сечет свою жену подобно тому, как секут раба, затем же ложась с ней на одно ложе в конце дня!"

И не разрешено превышать при ее побивании 10 ударов, согласно словам Пророка (мир ему): "Пусть никто не сечет кого либо больше 10 плетей кроме как одном из Шариатских установленных Аллахом хаддов" Передали аль Бухари и Муслим

И он может воспитывать ее за оставление обязательств Аллаха.

Исмаил Ибн Саид спросил Ахмада: "За что можно бить женщину?" Ахмад Ибн Ханбаль ответил: "За оставление обязательств Аллаха. И сказал про женщину, которая не совершает молитву: "Он бьёт ее мягко и несильно", ведь сказал Али Ибн Аби Толиб в тафсире слов Аллаха: "Защитите себя и своих близких от Огня": "Воспитывайте их и наказывайте их".

И передал Абу Мухаммад аль Халляль со своим иснадом от Джабира, что Пророк сказал: "Да помилует Аллах человека, который подвесил в своем доме плеть, которой воспитывает свою семью"

И если она по прежнему не молится, то сказал имам Ахмад: "Я боюсь, что не разрешено мужчине жить с женщиной, которая не молится, не очищается от осквернения и не изучает Коран".

И также сказал Ахмад: "Никому не следует спрашивать человека который побил свою жену: "За что он ее побил?", даже ее отцу"

И основа в этом - слова Умара Ибн аль Хаттаба: "О Аш'ас, запомнит от меня то что я слышал от Пророка: "Не спрашивай никого, за что он побил свою женщину"

И ведь может, он побил ее за отказ от интимной связи, и если раскажет об этом то это будет стеснение, а если скажет что то другое - то соврет"

Источник: "Аль Мугни", 7/242