«Я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными».
В этом аяте Всевышний передаёт слова Иблиса, который поклялся подходить к потомкам Адама спереди и сзади, справа и слева.
Однако он не упомянул ни «сверху», ни «снизу». Почему?
Что касается «сверху», то Иблис не назвал это направление, потому что милость Аллаха нисходит свыше. Когда человек поднимает свои руки к небу, обращаясь с мольбой к Аллаху, шайтан не способен приблизиться к нему и воспрепятствовать этому. Милость Всевышнего неизбежно нисходит на такого раба.
Что же касается «снизу», то и это направление не было упомянуто, потому что когда раб Аллаха кладёт свой лоб на землю в земном поклоне (суджуде), его грехи прощаются, и Аллах одаривает его Своей милостью. В этот момент у шайтана нет никакой возможности приблизиться к человеку и помешать ему получить эту милость.
(Шайтан имеет возможность сбивать человека с пути со многих сторон, однако он бессилен перед теми состояниями, в которых раб искренне обращается к Аллаху. Когда человек поднимает руки в мольбе или склоняется в земном поклоне, он находится под покровительством милости Всевышнего)
فاضل بن صالح السامرائي
Также в предыдущем аяте различие между частицами «من» и «عن» не является случайным.
В арабском языке частица «عن» обычно указывает на отдаленность и удаление (البعد والمجاوزة) в отличии от «من», которая не указывает на отдалённость и допускает близость и прямое соприкосновение.
Поэтому использование «من» в словах «من بين أيديهم» и «من خلفهم» указывает на то, что шайтан подходит к человеку вплотную спереди и сзади.
Что же касается слов «عن أيمانهم وعن شمائلهم», то здесь использована частица «عن», указывающая на отдалённость, поскольку справа и слева человека находятся ангелы-писцы: Ракиб — справа, записывающий благие дела, и ‘Атид — слева, записывающий дурные. Шайтан опасается их и не может приблизиться к человеку напрямую с этих сторон, поэтому воздействует лишь издалека и обходным путём.
Таким образом, разные частицы показывают разницу между прямым, близким воздействием шайтана спереди и сзади и более косвенным, отдалённым воздействием справа и слева.
А Аллаху ведомо лучше.