Что такое молочное родство и как оно возникает?

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Будет ли ребенок мне махрамом, если моя родная сестра покормит его своим молоком?

___

Ответ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Приведу вырезку из наших уроков по фикху:

⬛ МАХРАМСТВО ПО ПРИЧИНЕ МОЛОЧНОГО КОРМЛЕНИЯ.

❗Согласно словам Всевышнего Аллаха: «...ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры...» и согласно словам пророка ﷺ про дочь Умм Салямы: «Даже если бы она не была моей падчерицей, мне нельзя было бы (жениться) на ней, ибо она является дочерью моего молочного брата...» [Бухарий 2645, Муслим 1447] , а также его слова: «Молочное кормление запрещает то же, что запрещает родство».

[Бухарий 5099, Муслим 1444]

С этих текстов понимается, что махрамство установлено по причине молочного кормления и сюда входит та же категория женщин, которая являются махрамами по причине кровного родства.

Приведём категорию женщин, которые не дозволены для того, кто вскормлен грудью молочной матери:

➖ 1. Молочная мать ребёнка и её матери по восходящей линии (бабушки, прабабушки);

➖ 2. Дочери молочной матери (независимо родились они до него или после, потому что они для него сестры);

➖ 3. Сестра молочной матери (потому что она стала для него тётей);

➖ 4. Дочь молочной сестры (потому что она ему племянница - дочь его сестры);

➖ 5. Мать молочного отца, потому что молоко молочной матери появилось от него (от мужа), а значит он молочный отец, а его мать для ребёнка бабушка;

➖ 6. Сестра молочного отца (потому что она для него стала тётей);

➖ 7. Дочь молочного брата (потому что она племянница - дочь его молочного брата).

Также, к этому присоединяются:

➖ 8. Дочь молочного отца, даже если она от другого брака (потому что она молочная сестра со стороны молочного отца);

➖ 9. Сестры молочного отца (потому что они для него тёти);

➖ 10. Другая жена молочного отца (вторая или третья жена - потому что она жена его молочного отца);

➖ 11. Жена молочного сына запретна для его молочного отца (потому что она жена его сына).

Потому что причиной запрета, является молоко, которое выделяется из женщины по причине беременности от её мужа и если она покормит чужого мальчика, то он становится частью их семьи.

📌 И из доводов на это то, что пророк ﷺ, дозволил молочному дяде Айши вхождение в её дом. [Бухарий 5103, Муслим 1445]

📌 Также приводится от ибн Аббаса, что он был спрошен о двух женах одного мужчины, одна из которых вскормила грудью мальчика, а другая вскормила девочку и встал вопрос: дозволено ли их поженить? Тогда ибн Аббас رضي الله عنه, сказал: «Нет! Потому что сперма (в них) одна» ["Муватта" Малика 602/2, Тирмизий 1149 и др.с достоверным иснадом до ибн Аббаса]. И это мнение всех сподвижников и учёных.

➖ 12. Если чужая девочка вскормлена молоком, то муж молочной матери становится запретным для неё, потому что он стал для неё молочным отцом; также запретен брат молочного отца, потому что он для неё приходится молочным дядей, и отец молочного отца, потому что он для неё молочный дедушка.

⚠️ ПОЛЬЗА: Запрет касается только на того, кто был вскормлен молоком и не распространяется на его родственников. К примеру: молочная сестра мужчины не является сестрой для его брата и в этом случае правило гласит: "Те, кто были вскормлены с одной груди - стали братьями". Таким образом, дозволено женится мужчине на молочной сестре своего брата, потому что он и она не были вскормлены с одной груди, а она и его брат имеют молочное родство и соответственно она для него чужая (немахрам). А Аллах знает лучше.

И в дополнение, читаем по ссылке:

КОРМЛЕНИЕ С ЦЕЛЬЮ МАХРАМСТВА

ссылка

Среди оседлых арабов было принято подбирать для своих детей кормилиц из бедуинов. Это делалось с целью удаления их от очагов болезней, которые были распространены среди оседлого населения, а также для укрепления их здоровья и нервной системы и для того, чтобы они с детства учились чистому арабскому языку.

‘Абд аль-Мутталиб стал искать для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молочных братьев и в конце концов нашёл для него женщину из племени бану са‘д бин бакр по имени Халима бинт Абу Зувайб.

✅Ибн Исхак сообщает, что Халима рассказывала о том, что в своё время она вместе со своим мужем и сыном-младенцем, которого она кормила грудью, в числе других женщин из племени бану са‘д бин бакр выехала из своего селения, чтобы поискать детей, которые нуждались в кормилицах.

Халима сказала:

– Это было в голодный год, когда у нас ничего не осталось. Я сидела на своей светлой ослице, и с нами была также наша старая верблюдица, которая, клянусь Аллахом, не давала ни капли молока. Кроме того, по ночам мы не могли спать из-за нашего ребёнка, плакавшего от голода, так как моего молока ему не хватало, а у нашей верблюдицы его вообще не было, и мы постоянно просили о дожде и облегчении.

Я ехала на своей ослице, не сходя с неё, другим же приходилось тяжело, так как они были слабы и страдали от голода. В конце концов мы добрались до Мекки и стали искать детей, которых нужно было кормить.

Среди нас не было ни одной женщины, которая не отказалась бы от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда ей предлагали его, и все женщины говорили, что он является сиротой.

🔹Причина была в том, что мы надеялись на вознаграждение от отца ребёнка и мы говорили: “Сирота! Что могут сделать его мать и его дед?” – не желая брать его из-за этого. Через некоторое время все приехавшие со мной женщины нашли себе питомцев, но мне так и не удалось сделать этого, а когда мы уже были готовы двинуться в обратный путь, я сказала своему мужу: “Клянусь Аллахом, не хочу я возвращаться без ребёнка единственной среди моих подруг, и клянусь Аллахом, я обязательно пойду к этому сироте и возьму его!”

Он сказал: “Не будет ничего дурного, если ты сделаешь это, и, может быть, Аллах благословит нас благодаря ему”.

🔹После этого я пошла и взяла его, но сделала это лишь потому, что не нашлось никого другого. Забрав ребёнка, я вернулась с ним к своим спутникам, а когда поднесла его к груди, оказалось, что молока там для него вполне достаточно, и он напился досыта, а вместе с ним досыта напился и его молочный брат, после чего оба они заснули, тогда как до этого мы не могли спать из-за его крика.

А потом мой муж подошёл к нашей старой верблюдице, и оказалось, что у неё много молока. Он подоил её, и мы напились вволю, а потом хорошо выспались.

Наутро мой муж сказал: “Клянусь Аллахом, о Халима, знай, что взяла ты благословенную душу!” – а я сказала ему в ответ: “Клянусь Аллахом, я очень на это надеюсь!” – после чего мы двинулись в путь.

Я вместе с этим ребёнком сидела на своей ослице, которая двигалась так быстро, что ослы других людей не могли угнаться за ней, и мои спутницы стали говорить мне: “О дочь Абу Зувайба, горе тебе, подожди нас! Разве это не та же твоя ослица, на которой ты уехала из дома?”

Я сказала им: “Да, клянусь Аллахом, она самая!» Тогда они сказали: “Клянёмся Аллахом, с ней что-то происходит!» А потом мы добрались до наших домов, находившихся там, где обитало племя бану са‘д.

Я не знаю земли более бесплодной, чем эта, но после того, как мы привезли его, мои овцы стали по вечерам приходить ко мне сытыми, и вымя каждой из них было полным, а мы доили их и пили молоко, тогда как никто другой не мог надоить и капли молока, ибо у их животных его не было.

И наши соплеменники говорили своим пастухам: “Горе вам, пасите там, где пасёт животных пастух дочери Абу Зувайба!”, – но их овцы всё равно приходили вечером голодными и не давали молока, а мои овцы возвращались сытыми и хорошо доились. И в течение двух лет мы получали от Аллаха всё больше и больше и видели только благо, а потом я отняла его от груди.

Он рос непохожим на других детей, и к двум годам был уже плотным мальчиком. А после этого мы повезли его к матери, желая, чтобы он и дальше оставался с нами, так как мы видели, что он принёс с собой благо. Мы поговорили с его матерью, и я сказала ей: “Может быть, ты оставишь у меня своего сына, пока он не подрастёт, ибо я боюсь, что он заразится мекканской болезнью!” И мы уговаривали её до тех пор, пока она снова не отпустила его с нами. [Ибн Хишам, 1/162–164.]

📌Так посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остался в племени бану са‘д, а когда ему исполнилось четыре года или пять лет [Так пишут все авторы жизнеописаний пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хотя по контексту в жизнописании Ибн Исхака должно указываться, что ему исполнилось три года.

Молочное родство устанавливается только по факту кормления. Женщина покормила ребёнка? Все, это ее молочный ребенок, она молочная мама, ее муж молочный отец, ее дочь сестра и тд. Это НЕ касается других детей из семьи вскормленного ребёнка. Например, брат ребёнка НЕ является автоматически молочным сыном этой женщины. Чтобы он стал им, она и его должна покормить при условии, что ребенок не достиг 2 лет или не был отнят от груди. А если ваш ребёнок стал чьей-то молочной дочерью, то вы не становитесь чьей-то молочной мамой из-за этого, так как кормили не вы, а вашего ребёнка

Нет. Ваша дочь и сын подруги молочный брат и сестра и ничего более. Им нельзя женится и все на этом

Да, она станет вашей дочери молочной мамой, если покормит 5 раз до сыта

А вы её сыну нет, только если тоже покормите его

Если вы не накормили ее сына, то он нет

@ummkhzff, объясни да

моя подруга это жена моего брата если что

объясните мне эту суету 🤣🤣 муж спрашивает