Были пророки, которые страдали от своих общин, среди которых были разногласия и противоречия. Так же и сегодня мы можем встретить человека, у которого найдётся оправдание для любой ошибки, которую он совершает. Он не признаёт своих ошибок.
Лучшим проявлением нравственности среди сподвижников Посланника ﷺ было то, что они не искали оправданий своим ошибкам. Если кто-то указывал им на ошибку, они говорили: «Мы услышали и повиновались» или «Мы услышали и приняли».
Пример этого — ‘Умар, которого во время его пятничной проповеди перебила женщина. Тогда он сказал: «‘Умар ошибся, а женщина права». Хотя имам Аль-Алуси упоминает — и это не наша тема — что в действительности прав был ‘Умар, а не женщина, которая его перебила.
Одной из проблем, от которой страдаем и мы, и от которой страдали пророки с предыдущими общинами, является стремление оправдывать ошибки и отказываться их признавать. Это порицаемое поведение. И чем оно вызвано? Недостатком знания.
Что именно сказал аль-Алуси и что он имел в виду?
Он говорит примерно следующее (смысл):
— На самом деле, по шариатскому разбору, ‘Умар был прав в том, что он говорил, а женщина — ошиблась. Но ‘Умар остановился и сказал: «Женщина права, а ‘Умар ошибся» не потому, что он действительно ошибся в постановлении, а из-за его смирения и благонравия.
Однако ‘Умар, видя, что люди могут подумать иначе, проявил смирение, уступив ей, чтобы научить умму нравственности:
признавать замечание и не спорить из гордости.