• Возможно кто-то из вас или ваших близких собирается совершить хадж и решит посетить могилу Пророка ﷺ. В таком случае важно знать, каким образом это происходит.

В прошлую пятницу мы разбирали некоторые ошибки при посещении могилы Посланника ﷺ. Тут можете прочитать об этом: ссылка

А что касается дозволенных действий, то :

• Следует войти с правой ноги, прочитав /салават/ посланнику Аллаха ﷺ и сделать /дуа/ Аллаху.

• Затем, не усевшись на место, совершить два ракаата молитвы.

• Мусульманину следует остерегаться и не совершать молитву в сторону место упокоения Пророка ﷺ .

• Затем следует отправиться в сторону могилы посланника Аллаха ﷺ и послать ему благословление.

[ По книге Абдульазим ибн Бедеви аль-Халафи «Аль-ваджиз фи фикхи сунна валь китаб аль-азиз» стр 291-292]

✅Как передал Умар ибн Мухаммад со слов своего отца, когда ибн Умар возвращался из какой-то поездки, он заходил в мечеть посланника Аллаха ﷺ и совершал два ракаата молитвы. Затем, подойдя к могиле, он говорил: «/Ас-саламу алайка/ о Посланник Аллаха ﷺ/ас-саламу алайка/ о Абу Бакр, /ас-саламу алайка/ о папа». [«Маталибуль алия» №1250. Цепочка передатчиков достоверна согласно имаму Бусири].

• Частое посещение могилы посланника Аллаха ﷺ не является чем-то установленным в шариате. Ведь где бы вы не были, ваши благословления дойдут до него(согласно известному хадису).

✅Как отмечал имам Баркави [«Зияратуль губур» стр 58-59]:

«Противоречием между учеными является то, где следует приветствовать Пророка ﷺ . Когда Абу Ханифа приветствовал его, он поворачивался к /кибле/, и никогда (при этом) не поворачивался к могиле. Другие говорили, что к могиле следует поворачиваться лишь когда посылаешь приветствие. ❗Из четырех имамов никто не говорил, что следует поворачиваться к могиле при совершение /дуа/. Единственным доводом на эту тему является беспочвенная история, которую приписывают Малику и его товарищам.

Также передается, что имам Шафии стоя у могилы Абу Ханифы, совершал /дуа/ в ее направление. И это ясная ложь (на имама). Наоборот передавалось, что при совершение /дуа/ он поворачивался в сторону /киблы/, и не смотрел в сторону могилы, чтобы (люди) не решили, что он совершает /дуа/ у могилы. Ведь как передавал имам Тирмизи в /марфу/ форме: «/Дуа/ это (обряд) поклонения».

✅Как передавалось, имам Малик сказал: «Я считаю не правильным, когда кто-то совершает /дуа/ стоя у могилы Пророка ﷺ . Пусть пошлет благословение и пройдёт»

[Кади Ийад «Шифа» стр 476, изд «Бадр»; «Иктида сираталь мустагим» стр 497].

✅Доктор Рамазан аль-Бути в книге «Фикх ус-сира», говоря об /адабах/ посещения могилы Пророка ﷺ , сказал:

«Затем (после того как ты поприветствуешь его) встань между могилой и ближайшей к ней колонной, повернись к /кибле/, и подняв руки, делай /дуа/ Аллаху. Ни в коем случае не считай это дурным тоном, и не думай, что надо делать /дуа/ повернувшись к могиле. Потому что /дуа/ является обращением к Аллаху, и не следует приплетать кого-либо другого в обращение к Аллаху. Лучшим образом обращения к Аллаху, является обращение (в направление) к /кибле/. Не обращай внимание на большое количество невежд, думающих иным образом».

[Рамазан аль-Бути «Фикх ус-сира» стр 449, изд «Билге адам»].

Аллаху 'Алям.