Хадис о сомнениях и спокойствии: как отличить истину от лжи

• Важно знать, ведь с этим сталкивается каждый 🌺

✅Передается от аль-Хасана ибн ‘Али, да будет доволен Аллах им и его отцом. Он сказал: От посланника Аллаха ﷺ я запомнил следующее:

„Оставь внушающее тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает. Воистину, истина – это спокойствие, а ложь – это сомнение“.

Этот хадис привел ат-Тирмизи (№ 2442), Ахмад (№ 1630) и Ибн Хиббан (№ 722)

Аль-Альбани сказал, что этот хадис достоверен. В версии ан-Насаи (№ 5615) хадис приходит без второй части: Воистину, истина – это спокойствие.

📌Аль-Манауи, да помилует его Аллах, сказал: „Оставь внушающее тебе сомнения“, то есть оставь то, в отношении благостности или скверности, или в отношении дозволенности или запретности чего ты сомневаешься. „…(и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает“, то есть устремись к тому, в чем у тебя нет сомнений, к тому, в дозволенности и благостности чего ты убедился. „Воистину, истина – это спокойствие“, то есть (узнав истину), сердце обретает спокойствие, „…а ложь – это сомнение“, то есть из-за неё сердце тревожится и беспокоится.

Ат-Тыби сказал: „Эти слова являются правилом для предыдущих слов. ❗Смысл их в том, что если ты обнаружишь в себе неуверенность в отношении чего-либо, то оставь это, так как истина вселяет уверенность в (сердце) верующего и дает ему спокойствие, а ложь заставляет сомневаться. Зародившиеся сомнения извещают тебя о ложности (задуманного), посему остерегайся его. А твое спокойствие в отношении чего-либо являются предчувствием его истинности, так держись же этого“ (Файду-ль-Кадир. Т. 3. С. 529).

✅Имам Ибн аль-Мубарак говорил:

“Если человек сомневается, нарушил ли он омовение или нет, то для него не является обязательным совершение омовения до тех пор, пока он не будет убежден в этом так, что сможет даже принести клятву, (что нарушил омовение)”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 1/127.

✅Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Если кто-либо станет чувствовать в своем животе что-то, и станет в этом сомневаться: вышли они (газы) или нет, то пусть не покидает мечети, пока не услышит звук или не почувствует запах". (Муслим № 362).

✅Передал его Муслим, в книге "аль-Хейд", раздел "Довод на то, что кто убедился в наличие омовения, а затем засомневался, испортил ли он его, то он имеет право молиться с этим омовением".

📌Хадис является доводом на то, что тот, кто сделал омовение, если после этого засомневался, нарушил он его или нет, то не является ему обязательным делать омовение, однако он может молиться в своем первом омовении, до тех пор пока у него будет убежденность, что он нарушил его, либо посредством слышания звука выхода газов, или если он почувствует (неприятный) запах (этих газов).

И также доводом на это является хадис АбдуЛлаха Ибн Зейда, да будет доволен им Аллах, что он рассказал что Пророку ﷺ пожаловался человек, которому кажется, что у него что то он испортил омовение во время молитвы, и Пророк ﷺ сказал: "Пусть не выходит из молитвы, пока не услышит звук, или не почувствует запах". (Передал аль-Бухари, 137, и Муслим, 361).

Данный хадис является доводом на великое шариатское правило, которое звучит так: "Убежденность не устраняется сомнением", и что основа - это оставаться на том, на чем было (дело до того как пришло сомнения). И это большое фикховское правило, на котором строится множество фикховских ответвлений, в поклонениях и договорах и взаимодействиях.

✅Сказал аль-Карафи: "Вокруг этого правила единогласие ученых - что то, в чем сомневаются, делается подобным отсутствующему, о котором можно твердо сказать что оно отсутствует". Источник: "Аль-Фурук", 1-111.

✅Сказал Абу Дауд: "Я слышал, как Ахмада спросили о человеке, который сомневается в своем омовении, и он сказал: "Если он сделал омовение - то он остается на нём, пока не убедится точно, что он нарушил его. И если он нарушил его, то он - без омовения, пока не убедится точно, что сделал его". Источник: "Масаиль аль-Имам Ахмад", 12.

Источник: "Минхату аль-алям фи шарх булюг аль-марам".

✅Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Это правило – необходимость опираться на то, в чем человек уверен, и отбросить сомнение – очень важно. На него указывают слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Если кто-то из вас станет сомневаться в молитве, то путь отбросит сомнение и опирается на то, в чем он уверен“. Этот хадис применяется во многих областях фикха: в (вопросах) развода, договоров и пр. Если человек станет следовать этому правилу, то решатся многие его проблемы, исчезнут многие сомнения и наущения. Такова благодать слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Также это облегчение, которое дал ислам людям, так как Аллах не желает, чтобы мусульмане ощущали беспокойство и затруднение. Но желает, чтобы дела их были ясны. Если человек отдастся этим сомнениям, то его жизнь станет тяжелой, беспокойной, так как дьявол не остановится только на внушении наущений и сомнений в отношении верности очищения, но станет внушать их в вопросах, связанных с молитвой, постом и пр. И даже во всех жизненных вопросах, а также в вопросах, связанных с семьей. Шариат изначально закрыл дверь, ведущую к этим наущениям, велел оставить их и отталкивать, чтобы эти сомнения и наущения не имели никакого воздействия на душу человека» (аш-Шарху-ль-мумти‘ ‘аля зади-ль-мустакни‘. Т. 1. С. 312).

Для пользы:

• Если после совершения омовения появились мысли о том, что не помыли определенную часть тела, нужно отбросить сомнения : ссылка

(Действует это же правило, которое указано в посте)

• Если вспомнили, что совершили намаз без омовения, нужно переделать намаз: ссылка